本文關(guān)鍵詞：歷史合力中的經(jīng)典文論

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【摘要】：《人間詞話》作為文學批評史上一部重要的作品，它的產(chǎn)生與時代歷史的發(fā)展有著不可分割的緊密聯(lián)系，是多重歷史合力作用的結(jié)果。 詞話的形式古已有之，并非王國維的獨創(chuàng)，而《人間詞話》之所以具有如此重要的地位和研究價值，除了它自身的文學批評價值之外，還與它產(chǎn)生的特殊的時代歷史背景相關(guān)聯(lián)，它是歷史選擇與個人選擇的必然�！度碎g詞話》是建立在王國維深厚的國學底蘊的基礎上，用中國傳統(tǒng)的詞話形式表現(xiàn)出來的經(jīng)典著作，但在《人間詞話》中他將西方的新觀念和新方法融入其中，這種融合本身就只能產(chǎn)生于特定的歷史背景之下，那就是傳統(tǒng)文化面臨著西方文化沖擊的激變時代，因此重新審視《人間詞話》中諸多詩學觀點文化碰撞的痕跡，并將其還原到當時特定的時代歷史之中，為《人間詞話》的研究提供了一個新的闡釋維度�！爸苏撌馈钡难芯糠椒▽τ诜治觥度碎g詞話》產(chǎn)生的歷史多重合力是非常有效的，同時加之文本細讀，并將二者予以融合，做深度的文化學探索，或許可以更加透徹地理解《人間詞話》這部經(jīng)典之作。 本文采用文化學的研究方法，以更開闊的視野去看待這部文學批評理論著作，準確把握《人間詞話》產(chǎn)生的多維文化背景，分析十九世紀末二十世紀初這一中國歷史上大動蕩的年代，，外來文化的急劇涌入對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生巨大的沖擊，而社會的巨變又必然會導致文學思想的變化，時代歷史的困惑使得有識之士們自覺地重新思索如何處理中西文化沖突，王國維作為這一時代風氣的先覺者，以其深厚的國學功底和廣闊的西化視野，通過《人間詞話》這一理論批評實踐，建構(gòu)了以“境界”為中心的理論體系，但其分解后再重組的研究方法客觀上對中國古代整體性思維造成了巨大沖擊�！度碎g詞話》作為社會巨變時期的典型代表，體現(xiàn)了王國維建立統(tǒng)一學術(shù)體系的自覺意識，而這也是社會轉(zhuǎn)型期學者們在面對異質(zhì)文化時調(diào)整自身的有益嘗試，雖然在這一過程中難免會有理論上的矛盾沖突和實踐中的困惑之處，但其作為一種有益的嘗試是我們應該予以關(guān)注的。因此，考察這樣一部杰出的詞學理論所透視出的文化碰撞和交流的特點也就超越它的美學價值，具有了更廣闊的文化學意義。
【關(guān)鍵詞】：王國維 《人間詞話》 文化學
【學位授予單位】：遼寧大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2012
【分類號】：I206.09
【目錄】：

• 摘要4-5
• ABSTRACT5-9
• 緒論9-11
• 1 采用傳統(tǒng)詞話形式的內(nèi)在規(guī)定性11-16
• 1.1 批評實踐——詞學創(chuàng)作的呼喚11-13
• 1.2 入內(nèi)出外——詞學點評的特征13-16
• 2 “境界”說中體現(xiàn)出的中西交匯影響16-26
• 2.1 “境界”說包孕于中國古代渾融的整體性思維中16-18
• 2.2 嫁接西方方法的有益嘗試18-23
• 2.2.1 邏輯思辨方法的運用20
• 2.2.2 無利害的純粹美術(shù)目的20-22
• 2.2.3 超越性的普世觀22-23
• 2.3 靜安化合中西時體現(xiàn)出的混亂之處23-26
• 2.3.1 “有我之境”和“無我之境”呈現(xiàn)出的混亂23-25
• 2.3.2 “關(guān)系”與“遺其關(guān)系限制之處”間的矛盾25-26
• 3 《人間詞話》的文化學探源26-37
• 3.1 學術(shù)轉(zhuǎn)型機制尚未建立26-28
• 3.1.1 知識分子階層的普遍精神狀態(tài)和價值追求26-27
• 3.1.2 社會轉(zhuǎn)型帶來的學術(shù)轉(zhuǎn)換上的混亂27-28
• 3.2 社會巨變下同時期學者的積極探索28-31
• 3.2.1 器物和政治制度的生硬引介28-30
• 3.2.2 “化合”中西在實踐中的困惑30-31
• 3.3 王國維作為先覺者思想中的內(nèi)在矛盾性31-37
• 3.3.1 國學大師與西學先驅(qū)的矛盾31-32
• 3.3.2 王國維性格內(nèi)在矛盾的獨特性32-33
• 3.3.3 《人間詞話》中的哲學思辨性與文學體驗性的交互影響33-34
• 3.3.4 核心范疇“境界”說的雙重意義34-37
• 結(jié)束語37-38
• 參考文獻38-40
• 致謝40-41
• 攻讀學位期間發(fā)表論文以及參加科研情況41-42

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