發(fā)布時(shí)間：2020-03-25 13:33

【摘要】：近年來隨著社會轉(zhuǎn)型和全球化的推進(jìn),功利主義價(jià)值觀念逐漸侵入人心,個(gè)人主義傾向凸顯。在這種傾向下,大學(xué)生的公共理性、社會同情心、社會責(zé)任意識、公共理想信念以及公共參與能力卻弱化,這是公共精神匱乏的表現(xiàn)。公共精神是社會行為主體超越了自我意識的局限進(jìn)入到公共生活領(lǐng)域中,主動地維護(hù)公共規(guī)范以及公共利益,并積極地參與公共生活事務(wù)的意識、觀念等。從結(jié)構(gòu)上來說它包涵了五個(gè)部分:“公共性”的核心價(jià)值理念、公共理性、社會同情心、公共理想信念以及公共參與能力。隨著“熟人社會”的逐漸消失,社會成員從私人領(lǐng)域走向了公共領(lǐng)域,社會公共生活也隨之發(fā)展起來。當(dāng)今社會生活的公共性發(fā)展需要社會成員建構(gòu)與之相適應(yīng)的公共精神,作為社會未來的引領(lǐng)者,大學(xué)生具有一定的先鋒性與榜樣作用,其公共精神的狀況將推動每一個(gè)社會成員公共精神的建構(gòu)以及社會公共生活的完善與發(fā)展,社會公共生活的發(fā)展呼喚高校學(xué)生公共精神的建構(gòu)。然而目前的高校公共精神培養(yǎng)仍存在一些困境:“公共性”價(jià)值理念欠缺、高校公共生活匱乏、培養(yǎng)理念中理性與情感因素的失衡等�；诟咝９簿衽囵B(yǎng)過于注重理性認(rèn)知因素,而忽視了情感關(guān)懷因素的現(xiàn)狀,20世紀(jì)諾丁斯提出的關(guān)懷倫理為高校公共精神培養(yǎng)提供了新思路。關(guān)懷倫理強(qiáng)調(diào)關(guān)懷關(guān)系的建立,關(guān)懷關(guān)系的建立為主體提供了公共參與的現(xiàn)實(shí)體悟境遇即關(guān)懷體驗(yàn),關(guān)懷體驗(yàn)中養(yǎng)成的關(guān)懷素養(yǎng)又將有益于學(xué)校共同體的建構(gòu)。他者倫理作為關(guān)懷倫理的豐富與充盈,孕育于其中的他者意識是公共意識的責(zé)任之源,他者倫理中蘊(yùn)含的“他者性”將讓“公共性”的實(shí)現(xiàn)成為可能�；诖�,本文選擇引入關(guān)懷倫理的理念,對高校公共精神培養(yǎng)理念進(jìn)行新的定位,在正義與關(guān)懷理念融合并進(jìn)的基礎(chǔ)上,強(qiáng)調(diào)關(guān)懷情感的發(fā)展,重視公共生活中對關(guān)懷體驗(yàn)的反思與體悟,最終實(shí)現(xiàn)以關(guān)懷之心促大學(xué)生公共精神的發(fā)展。具體策略包括營造關(guān)懷型的高校公共生活氛圍,通過關(guān)懷型交往方式來滲透并強(qiáng)化公共性的情感體驗(yàn),推動關(guān)懷共同體的建構(gòu),尊重學(xué)生話語權(quán)并深化情感性關(guān)懷因素的催化劑效用,發(fā)揮關(guān)懷倫理中的“公共性”價(jià)值,實(shí)現(xiàn)公共生活中大學(xué)生公共意識的培養(yǎng);通過系統(tǒng)化課程中公共理念的滲透促進(jìn)大學(xué)生公共理性與關(guān)懷意識的發(fā)展;通過開展服務(wù)學(xué)習(xí)推進(jìn)大學(xué)生的公共參與,讓大學(xué)生在公共參與中體悟著自身的社會責(zé)任,感受著來自關(guān)懷共同體的情感回應(yīng)與歸屬,同時(shí),引導(dǎo)大學(xué)生從關(guān)懷的角度進(jìn)行反思與體驗(yàn),在服務(wù)體驗(yàn)中逐漸培養(yǎng)起自身的社會同情心以及公共意識。
【圖文】：

圖３－２大學(xué)生擇業(yè)價(jià)值取向抽樣（女生）逡逑校大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀以及世界觀影響著每個(gè)道德主體核心價(jià)值方向，對于即將步入社會公共生活的預(yù)備軍來說，其核心價(jià)值觀主要學(xué)入學(xué)的專業(yè)選擇以及畢業(yè)就業(yè)的考慮兩個(gè)主要方面。而高校大學(xué)生學(xué)專業(yè)的選擇上基本以未來的就業(yè)傾向?yàn)橐罁?jù)，由此，我們可以認(rèn)為華，姜洋，周育．國大學(xué)生擇業(yè)價(jià)值取向的表現(xiàn)特點(diǎn)、成因與正確引導(dǎo)Ｄ］．沈陽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社

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本文編號：2599969