本文關(guān)鍵詞：家風(fēng)家教的價值面向及其時代轉(zhuǎn)換

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【摘要】：“家是最小國,國是最大家”。家庭是國家的細胞,是傳承生命、文化、品行的搖籃。一個家庭的精神風(fēng)貌,必然是社會和國家風(fēng)氣的縮影。家庭成員能夠友好地相處,家庭能夠和諧地發(fā)展,國之大家才能風(fēng)清氣正。而一個家庭的良性發(fā)展,家風(fēng)家教是其中一條充滿正能量的精神紐帶。家風(fēng)和家教是密切相連、不可分割的,家風(fēng)是一種耳濡目染式的家教,是家族成員在繁衍的過程中形成的比較穩(wěn)定的生活方式、處事精神；家教則是對家風(fēng)的一種傳承方式,是在家庭生活中對家庭成員涵養(yǎng)的日常教化。家風(fēng)家教作為規(guī)范家庭道德、維護家庭秩序的倫理道德文化,其中涉及到忠君、修身、立志、報國、清廉、節(jié)儉、孝悌等各個方面,并潛移默化地存在于人們成長的每一個發(fā)展階段。不僅僅直接引導(dǎo)著人的成長成才,還有助于維護幸福和諧的家庭生活,更重要的是它影響著良好社會風(fēng)氣和國家風(fēng)氣的養(yǎng)成。隨著計劃生育和改革開放政策的實行,傳統(tǒng)社會中四世同堂、五世同堂的大家族形式,逐漸被三口之家、四口之家取而代之,家庭結(jié)構(gòu)的變化,使得家庭觀念和家庭關(guān)系隨之出現(xiàn)翻天覆地的變化,加之社會流動性的增強,家庭成員之間聚少離多現(xiàn)象的進一步增多,情感交流慘遭忽視,給家風(fēng)家教傳承帶來了極大的影響。同時伴隨著巨大的人口壓力,計劃生育的實行,孩子成為了家庭的中心,傳統(tǒng)大家庭中針對多子多孫設(shè)置的嚴(yán)格優(yōu)良的家風(fēng)家教失去了原有的效力。面對家庭結(jié)構(gòu)和家庭中心的變化,人們從對家庭整體利益的無條件服從變得更加注重對自己權(quán)利、義務(wù)和自由意志的追求,而傳統(tǒng)家風(fēng)家教由于其過分壓制個人價值和自由意識,使得功效的發(fā)揮大打折扣。針對社會中出現(xiàn)的傳統(tǒng)家風(fēng)家教和現(xiàn)代社會發(fā)展的矛盾問題,培育適應(yīng)社會發(fā)展,符合中國特色社會主義要求的新型家風(fēng)家教勢在必行。新型家風(fēng)家教的培育不僅可以在新的家庭結(jié)構(gòu)下守護家庭幸福和諧,提升家庭成員道德素養(yǎng),加強家庭道德教育的教導(dǎo)與教化,還可以在積極倡導(dǎo)社會主義核心價值觀的時候,以之為切入點,使其與日常家庭生活相聯(lián)系,為其找到合適的文化土壤和良好的群眾基礎(chǔ)。十八大以來,在吸收了中華民族傳統(tǒng)美德的基礎(chǔ)上,加入了新時期里對國民道德提出的新要求,體現(xiàn)時代特征的社會主義核心價值觀應(yīng)運而生,從新的高度上給家風(fēng)家教建設(shè)提出了更深層次的要求,尤其是貼近人們生活方方面面的個人層面的價值要求“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。社會主義社會的道德發(fā)展需要新的家風(fēng)家教來與之相匹配,新塑造出來的家風(fēng)家教不僅要建立在汲取中國傳統(tǒng)家庭本位價值觀中的人倫情感和協(xié)調(diào)家庭成員人際關(guān)系的合理道德規(guī)范的基礎(chǔ)上,還要建立在借鑒西方個人本位價值觀中的尊重個人追求自由和為自己自由選擇的結(jié)果承擔(dān)責(zé)任的家庭教育方法。對于中西方家庭價值觀的揚棄,希望個體在社會生活和家庭生活中用仁愛之心善待親人和朋友,積極履行家庭義務(wù)和責(zé)任,注重家庭整體利益的同時,也鼓勵家庭成員自由追求個人合理權(quán)利和價值,保護個體人格獨立,在社會主義核心價值體系下,構(gòu)建起適合社會主義道德要求的新家風(fēng)家教。
【學(xué)位授予單位】：安徽大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：G78

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前6條

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本文編號：1136603