教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)過程，論文是討論或研究某種問題的文章，那么教育論文就是討論或研究在培養(yǎng)人的活動(dòng)過程中出現(xiàn)的問題所撰寫的文章。我們這里所指的教育是狹義的教育，不是廣義的教育，一般指學(xué)校教育，針對(duì)自己更確切的說是指中小學(xué)教育。既然教育
論文是討論或研究教育問題，那么我們的教育論文就應(yīng)該是針對(duì)中小學(xué)教育，并且有問題、有討論、有研究、有方法、有策略、有見解。我認(rèn)為要撰寫好教育論文應(yīng)該養(yǎng)成三大習(xí)慣，學(xué)會(huì)三種方法，抓住三個(gè)關(guān)鍵。
　　 一、養(yǎng)成三大習(xí)慣
　　 1、養(yǎng)成觀察與思考的好習(xí)慣
　　 在我們的教育過程中，隨時(shí)出現(xiàn)各種教育現(xiàn)象，善于觀察思考的教師，會(huì)及時(shí)發(fā)現(xiàn)教育中的問題，捕捉教育契機(jī)，產(chǎn)生教育經(jīng)驗(yàn)，形成經(jīng)驗(yàn)文章，為撰寫論文提供素材。我曾見過這樣一件事：一個(gè)大人帶著小孩在街上行走，突然一個(gè)挑糞的農(nóng)民經(jīng)過，不小心將糞撒了一點(diǎn)在小孩身上，那大人便大罵：“你這個(gè)傻農(nóng)民……”。我想她的這種教育方法會(huì)產(chǎn)生什么樣的教育效果，如果長(zhǎng)此以往，孩子會(huì)熱愛勞動(dòng)嗎？孩子會(huì)熱愛勞動(dòng)人民嗎？孩子能學(xué)會(huì)謙讓嗎？也許我們看到了，但沒有留意，也許我們想過了，但沒有認(rèn)真去想。觀察是建立在有心的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)觀察必須首先學(xué)會(huì)有心，養(yǎng)成有心的習(xí)慣。思考是建立在想的基礎(chǔ)上，不去想就不會(huì)有思考，什么事情多想一想就形成了習(xí)慣。有了觀察思考的習(xí)慣，文章也就有了素材和見解。
　　 2、養(yǎng)成閱讀與動(dòng)筆的好習(xí)慣
　　 哲學(xué)家弗南西斯培根說過一句話：“閱讀使人充實(shí)”喜歡閱讀的人自己覺得很充實(shí)，他人覺得有水平，閱讀多了有時(shí)會(huì)記住它的原話，記不住原話也能記住它的意思，有時(shí)會(huì)知道它在那里，需要時(shí)可以迅速查閱。我們應(yīng)該想好，該閱讀什么？不該閱讀什么？怎么閱讀？電影列寧在1918有這樣一個(gè)鏡頭，列寧在鋪床時(shí)，想找些書做枕頭，他拿起一疊書說：“這些書只有拿來墊腳”，說明讀書應(yīng)該有所選擇。我認(rèn)為：人在人生道路的關(guān)鍵時(shí)刻和轉(zhuǎn)折關(guān)頭要善于設(shè)計(jì)自我，設(shè)計(jì)什么？設(shè)計(jì)自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，因?yàn)槿顺晒Φ年P(guān)鍵是知識(shí)結(jié)構(gòu)的產(chǎn)物。要建立恰當(dāng)?shù)闹R(shí)結(jié)構(gòu)，就需要閱讀，閱讀什么也就十分清楚了。怎么閱讀，關(guān)鍵是處理好該讀與不該讀，祥讀與略讀，重點(diǎn)閱讀與精讀的關(guān)系。有人說：“工作那么忙，那有時(shí)間讀書？上天是最公平的，它給予每一個(gè)人的時(shí)間都是一樣的，為什么別人有時(shí)間，自己沒有時(shí)間，關(guān)鍵在于有心和科學(xué)地支配時(shí)間。有了閱讀的習(xí)慣還不夠，還必須養(yǎng)成動(dòng)筆的好習(xí)慣，不少的人喜歡閱讀但不喜歡動(dòng)筆，應(yīng)該適當(dāng)改一改。常言到：“好記心當(dāng)不到爛筆頭”，常動(dòng)筆會(huì)給你留下許多深刻的印象，常動(dòng)筆會(huì)給你留下許多經(jīng)典的語言，常動(dòng)筆會(huì)留下許多奇思妙想，常動(dòng)筆會(huì)使你思路更加開闊，寫文章時(shí)會(huì)猶如涌動(dòng)的泉水奔流不息。什么時(shí)候該動(dòng)筆？動(dòng)筆寫什么？我認(rèn)為政治學(xué)習(xí)，教研活動(dòng)（包括各種會(huì)議），上完課以后，備課、批改作業(yè)的時(shí)候，走路、睡覺時(shí)想到的問題，突發(fā)的奇思妙想，及時(shí)地記錄下來。我們一定要切記，不要認(rèn)為政治學(xué)習(xí)，教研活動(dòng)，各種會(huì)議沒得記頭；很多經(jīng)典的語言來源于平常的積累。動(dòng)筆主要寫他人的經(jīng)典語言，自己的體會(huì)思考，重要的研究數(shù)據(jù)，典型的案例分析。
　　 3、養(yǎng)成整理與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)暮昧?xí)慣
　　 整理是把零星的東西集中，整理是讓記錄的內(nèi)容更加條理化系統(tǒng)化，整理是一種認(rèn)識(shí)升華的過程。大量的人沒有整理筆記的習(xí)慣，需要時(shí)不知去向，反復(fù)查找，耽擱時(shí)間。我們不僅要學(xué)會(huì)整理，還要學(xué)會(huì)分類，使知識(shí)應(yīng)用時(shí)能夠信手拈來。人們常說“文章是改出來的”，只有通過不斷修改、打磨出來的文章才是嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)、有見地的好文章，切記不要指望文章的一次性成功。歷史上有一個(gè)李白寫詩的故事，說的是李白在寫一首詩的過程中，到底是用“推門”還是“敲門”這兩個(gè)詞中的那一個(gè)，反復(fù)琢磨，百思不得其解，最后寫出了經(jīng)得起推敲的好詩。在嚴(yán)謹(jǐn)上應(yīng)思考五個(gè)方面的問題：一是段落結(jié)構(gòu)邏輯上的嚴(yán)謹(jǐn)；二是句子與句子之間邏輯上的嚴(yán)謹(jǐn)；三是每一句話詞匯選擇上的嚴(yán)謹(jǐn)；四是數(shù)據(jù)準(zhǔn)確度的嚴(yán)謹(jǐn)；五是道理是否說清楚的嚴(yán)謹(jǐn)。比如說有一個(gè)學(xué)校的文件上面有這樣一句話：“原則上2010年1月11日交稿，過期不交，不預(yù)受理”。這一句話既不嚴(yán)謹(jǐn)也不合乎邏輯，因?yàn)榧热皇?ldquo;原則上”就有非原則，“不預(yù)受理”就是一句空話。這個(gè)例子雖然是公文不是論文，但是也是文章，具有共性。嚴(yán)謹(jǐn)靠反復(fù)閱讀，嚴(yán)謹(jǐn)靠前思后想，嚴(yán)謹(jǐn)靠邏輯推理，嚴(yán)謹(jǐn)看因果關(guān)系，久而久之就形成了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)暮昧?xí)慣。
　　 二、學(xué)會(huì)三種方法
　　 人與其它動(dòng)物的根本區(qū)別就在于會(huì)學(xué)習(xí)、能勞動(dòng)、會(huì)觀察、能思考，在學(xué)習(xí)、勞動(dòng)、觀察的過程中，把自己的思考的問題寫出來，再與朋友、同事討論研究修改，就成了論文，因?yàn)檎撐氖怯懻摶蜓芯磕撤N問題的文章。寫文章的方法有三：綱目結(jié)構(gòu)撰寫法；資料堆積整理法；調(diào)查統(tǒng)計(jì)分析法。
　　 1、綱目結(jié)構(gòu)撰寫法
　　 這種撰寫方法是首先確定題目，明確目標(biāo)。也就是這篇論文要解決什么問題？最基本的觀點(diǎn)有哪些？人們對(duì)這個(gè)問題是怎樣認(rèn)識(shí)的？題目能否揭示問題的本質(zhì)屬性？然后是討論綱目，按節(jié)撰寫。也就是這篇論文應(yīng)該分成幾個(gè)層次來描寫？這些層次能否深刻地揭示問題的本質(zhì)屬性？每個(gè)層次應(yīng)該闡述的基本觀點(diǎn)是什么？綱目的邏輯順序是否恰當(dāng)？最后是反復(fù)閱讀，句段推敲。文章初稿基本結(jié)束以后，第一是自己反復(fù)閱讀，第二是與別人一起共同閱讀，思考字、詞、句、段是否科學(xué)合理？問題是否得到解決？觀點(diǎn)是否明確？是否有充分的說服力？當(dāng)我們把這些問題都回答清楚了，這篇論文才叫基本完成了。事隔一段時(shí)間以后又重新閱讀這篇論文，可能會(huì)產(chǎn)生一些新的認(rèn)識(shí)或觀點(diǎn)，再進(jìn)行修改、完善，這樣的論文就比較科學(xué)了。
　　 2、資料堆積整理法
　　 這種撰寫方法是首先確定研究方向，搜集相關(guān)資料。選擇研究方向以自己最感興趣的內(nèi)容為準(zhǔn)，以自己最有思考或見解的問題為準(zhǔn)，把與研究方向有關(guān)的內(nèi)容集中在一起。然后是系統(tǒng)閱讀，理清思路。在系統(tǒng)閱讀中應(yīng)該高度關(guān)注與研究方向的相關(guān)性，高度關(guān)注研究?jī)?nèi)容的邏輯結(jié)構(gòu)，高度關(guān)注研究方向的基本觀點(diǎn)，記下這些觀點(diǎn)，留下自己的觀點(diǎn)，特別要注意批判性。其次是先寫各段，選擇小標(biāo)。當(dāng)我們把閱讀材料記錄整理以后，就形成若干個(gè)段落，把每一個(gè)段落用一個(gè)短語表述出來。最后是確定大標(biāo)，審核目標(biāo)。當(dāng)我們把這些段落組合起來后，就應(yīng)該考察它們的一致性，思考是否分析的是同一個(gè)問題，有沒有與目標(biāo)相違背的內(nèi)容，審核說理是否充分，再補(bǔ)充完善，確定論文的整個(gè)題目。
　　 3、調(diào)查統(tǒng)計(jì)分析法
　　 這種撰寫方法是首先提出問題，確定目標(biāo)。在我們教育的過程中總有很多問題百思不得其解，為尋找科學(xué)的教育方法，必須了解問題存在的根本原因，調(diào)查是一種很好的研究方法，要調(diào)查就必須提出問題，明確調(diào)查的目的。然后是設(shè)計(jì)問卷，開展調(diào)查。有了明確的調(diào)查目的才開始設(shè)計(jì)調(diào)查問卷，設(shè)計(jì)調(diào)查問卷是關(guān)鍵，設(shè)計(jì)調(diào)查問卷最要關(guān)注的是這個(gè)問卷是否能夠達(dá)到調(diào)查目的？有哪些干擾因素？會(huì)不會(huì)產(chǎn)生歧義？調(diào)查是否全面？調(diào)查時(shí)真實(shí)性也是至關(guān)重要的，要做到調(diào)查的真實(shí)性，應(yīng)該注意兩條：一是獨(dú)立完成；二是消除后顧之憂。最后是統(tǒng)計(jì)分析，形成報(bào)告。調(diào)查完畢之后，及時(shí)地進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，統(tǒng)計(jì)應(yīng)該做到準(zhǔn)確無誤，分析的關(guān)鍵是比較，比較是人類最珍貴的智力寶藏，筆耕文化傳播，從統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的比較中發(fā)現(xiàn)問題，探究原因，發(fā)表見解，提出解決問題的辦法措施，形成論文。
　　 三、抓住三個(gè)關(guān)鍵
　　 關(guān)鍵在平時(shí)；關(guān)鍵在動(dòng)筆；關(guān)鍵在推敲。
　　 寫好論文靠的是學(xué)習(xí)、思考、積累，靠的是有心，世上無難事，只怕有心人。我認(rèn)為學(xué)習(xí)從內(nèi)容和時(shí)間的角度看，主要有三：一是學(xué)習(xí)系統(tǒng)的教育理論，用整塊的空余時(shí)間；二是閱讀詩歌經(jīng)典，經(jīng)驗(yàn)文章，用小塊的空余時(shí)間；三是平時(shí)留心學(xué)習(xí)他人經(jīng)驗(yàn)，用零星的空余時(shí)間。從方法的角度看，學(xué)習(xí)必須思考，沒有思考的學(xué)習(xí)不是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)必須借鑒，沒有借鑒的學(xué)習(xí)不叫學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)必須批判，沒有批判的學(xué)習(xí)不可能有見地，學(xué)習(xí)必須動(dòng)筆，沒有動(dòng)筆的學(xué)習(xí)是沒有效果的學(xué)習(xí)。從學(xué)習(xí)策略的角度的看，學(xué)習(xí)必須有所選擇，選擇適合自己工作需要知識(shí)內(nèi)容，建立自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，因?yàn)槿顺晒Φ年P(guān)鍵是知識(shí)結(jié)構(gòu)的產(chǎn)物。學(xué)習(xí)、思考、積累、有心都在平時(shí)，都在每時(shí)每刻，沒有平時(shí)的功夫是不可能寫出好論文的。
　　 抓住了平時(shí)還不夠，還需要勤動(dòng)筆，把別人好的經(jīng)驗(yàn)記錄下來，把自己好的想法記錄下來，把重要的基礎(chǔ)理論記錄下來，把教學(xué)的感悟記錄下來等等，總之，自己認(rèn)為有價(jià)值的東西都應(yīng)該留在自己的筆記本上。
　　 反復(fù)推敲也是一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，文章寫得再好的人都需要反復(fù)推敲，越是寫好文章的人，越善于反復(fù)推敲。推敲邏輯是否嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)，推敲措辭是否恰當(dāng)準(zhǔn)確，推敲問題是否清楚明白，推敲說理是否充分有據(jù)。及時(shí)修改反復(fù)推敲是一種科學(xué)的方法，隔時(shí)修改再次思考可能會(huì)產(chǎn)生科學(xué)創(chuàng)新，好文章不是寫出來的而是改出來的。
　　 只要我們養(yǎng)成三大習(xí)慣，學(xué)會(huì)三種方法，抓住三個(gè)關(guān)鍵，一定能夠?qū)懗鲎屪约簼M意的好文章，也一定能夠?qū)懗鲎屪x者受益的好文章。


本文編號(hào)：2179