本文關(guān)鍵詞：賀拉斯“寓教于樂”觀在當(dāng)代教育中的應(yīng)用

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【摘要】：古羅馬時期的文藝?yán)碚摷屹R拉斯最早提出了"寓教于樂"的觀點,追根溯源,有其理論基礎(chǔ)。對其影響最大的是亞里士多德的文藝觀,賀拉斯是在亞里士多德提出的"文藝要有教育和凈化功能,同時也要提供‘精神享受’"的基礎(chǔ)上闡發(fā)"寓教于樂"的。但是,"寓教于樂"的思想并不是西方人的獨創(chuàng),早在中國的西周時期,周公旦就提出了"樂教"的觀點,提倡"制禮作樂",以達(dá)到"以樂教和"的效果;到了大教育家孔子時代,更是在"樂教"的基礎(chǔ)上提出了"志于道,據(jù)于德,依于人、游于藝,興于詩,立于禮,成于樂"的觀點,主張教育要兼?zhèn)浣袒蛯徝赖碾p重功能,讓人全面發(fā)展�？梢哉f,中西方在愉快教育這一觀點上不謀而合。賀拉斯的"寓教于樂"觀自問世以來,就被人們廣泛重視,直到今天,"寓教于樂"仍是人們熱烈探討的話題,甚至被應(yīng)用于心理學(xué)、教育學(xué)之中,在當(dāng)前中國教育的不同階段,也得到不同程度的踐行。由此可見,"寓教于樂"觀的現(xiàn)實意義也不容忽視。
【作者單位】： 黑龍江東方學(xué)院人文社會科學(xué)學(xué)部;
【關(guān)鍵詞】： 賀拉斯 寓教于樂 實踐
【基金】：黑龍江省哲學(xué)社會科學(xué)研究規(guī)劃項目(15WE05)
【分類號】：G40-09
【正文快照】：

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本文編號：636135