本文關(guān)鍵詞：論教育理論與教育實(shí)踐的交互制約周期——教育理論危機(jī)的根源和元教育理論的誤區(qū)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

教育理論與教育實(shí)踐

小組成員：

我們小組小組總共閱讀了7篇論文，分別是

《也論教育理論與教育實(shí)踐之相結(jié)合》馬勇 研究與探索 1996.6期

《論教育理論與教育實(shí)踐的交互制約周期——教育理論危機(jī)的根源和元教育理論的誤區(qū)》楊建

華 教育研究 1998年第3期

《論教育理論與教育實(shí)踐的辯證關(guān)系》岳紅武 何琳 齊齊哈爾師范學(xué)院學(xué)報(bào) 1997年第3期

《教育理論與教育實(shí)踐關(guān)系的邏輯考察》郭元祥 華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版） 1991

年1月第38卷第1期

《教育理論與教育實(shí)踐關(guān)系的歷史考察》胡自強(qiáng) 徐繼存 青海師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)

版)2000 年第 2 期

《教育理論與教育實(shí)踐的差距何時(shí)才能消除》王方林（華東師范大學(xué)教育系） 教育理論與實(shí)踐

1997年第17卷第1期

《加強(qiáng)中介促進(jìn)轉(zhuǎn)化——略論教育理論向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化的中介問題》陳智慧（湖北大學(xué)） 中國(guó)教育

學(xué)刊 1999.10第五期

在我們小組每位成員看完這七篇論文并對(duì)這7篇文章就進(jìn)行了梳理，我們就7篇文章文章中關(guān)于教育理論與教育實(shí)踐關(guān)系、教育理論與教育實(shí)踐相脫節(jié)、如何解決方法這三個(gè)問題進(jìn)行了討論。我們討論結(jié)果如下。

一、教育理論與教育實(shí)踐的關(guān)系

這幾篇文章就這一問題總共有兩種觀點(diǎn)：一認(rèn)為教育理論與教育實(shí)踐是相統(tǒng)一的；第二種教育理論與教育實(shí)踐的關(guān)系是間接的，中間通過中介相聯(lián)結(jié)。其中第一點(diǎn)從四個(gè)方面對(duì)其進(jìn)行論述。

（一）教育理論與教育實(shí)踐是相統(tǒng)一的

1、具體的現(xiàn)實(shí)角度（《也論教育理論與教育實(shí)踐之相結(jié)合》馬勇）

馬勇認(rèn)為教育理論與教育實(shí)踐是具體的、歷史的統(tǒng)一。其中教育理論與教育實(shí)踐的統(tǒng)一應(yīng)是歷史的認(rèn)為教育理論與教育實(shí)踐從總的歷史的角度來看都是相統(tǒng)一的，教育理論總是同不斷發(fā)展變化的教育實(shí)踐相適應(yīng)的。教育理論與教育實(shí)踐的統(tǒng)一又是具體的就是說在某一特定的時(shí)間、地點(diǎn)、條件下教育理論也總是和當(dāng)時(shí)在進(jìn)行著的教育實(shí)踐相適應(yīng)的。

2、唯物辯證法的角度（《論教育理論與教育實(shí)踐的辯證關(guān)系》岳紅武 何琳）

兩位從唯物辯證法的角度來論述了這一問題，他們認(rèn)為教育理論與教育實(shí)踐實(shí)踐和理論是相輔相成的，

實(shí)踐是理論的基礎(chǔ)、理論對(duì)實(shí)踐有著巨大的指導(dǎo)作用。教育實(shí)踐是教育理論的來源，教育實(shí)踐是教育理論的動(dòng)力、教育實(shí)踐是教育理論的目的、教育實(shí)踐是檢驗(yàn)教育理論唯一標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)教育理論對(duì)教育實(shí)踐的超前性、教育理論對(duì)教育實(shí)踐具有反作用。

3、邏輯的角度（《教育理論與教育實(shí)踐關(guān)系的邏輯考察》郭元祥）

邏輯考察中認(rèn)為教育理論與教育實(shí)踐在邏輯是上是統(tǒng)一的，教育理論與教育實(shí)踐從邏輯上都是教育認(rèn)識(shí)和思維的邏輯。

首先”教育理論本身是由教育概念或教育范疇、教育命題或教育判斷通過邏輯演繹和推論構(gòu)成，教育理論具有自身內(nèi)在的邏輯，即教育認(rèn)識(shí)和思維的邏輯。”從另一方面”教育實(shí)踐的邏輯是事實(shí)的邏輯，是教育活動(dòng)的要素之間以及各要素內(nèi)部因素之間的辯證邏輯聯(lián)系。實(shí)踐又是主觀見之于客觀的活動(dòng)，任何認(rèn)識(shí)活動(dòng)都是以一定的認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)的，從實(shí)踐的本質(zhì)看，教育實(shí)踐也蘊(yùn)涵著教育認(rèn)識(shí)和思維的邏輯�！彼詢烧咴谶壿嬌鲜墙y(tǒng)一的。

4、歷史的角度(《教育理論與教育實(shí)踐關(guān)系的歷史考察》胡自強(qiáng) 徐繼存)

這篇文章遍歷了教育發(fā)展的歷史，從歷史經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出教育理論與教育實(shí)踐關(guān)系是統(tǒng)一的。

十九世紀(jì)的大多時(shí)間里教育是實(shí)行的是“學(xué)徒制”。 到十九世紀(jì)末,隨著初等教育的急劇擴(kuò)大, 這種“學(xué)徒制”的培養(yǎng)方式已無法適應(yīng)時(shí)代的要求，就需要一些理論知識(shí)。這時(shí)候就出現(xiàn)了偉人著作中機(jī)智地抽演出了的教育原則。但是“偉大教育家”論教育的研究方式而形成的教育理論很快就不能滿足教師和學(xué)校的實(shí)際需要了，隨著教育制度的發(fā)展就要求對(duì)教育目的達(dá)成更高程度的共識(shí)。就發(fā)展出一種新的“ 應(yīng)用科學(xué)”形式的教育理論。二戰(zhàn)之后，應(yīng)用科學(xué)形式的教育理論急劇增強(qiáng)。到六十年代,其它一些學(xué)科與心理學(xué)共同應(yīng)用于教育實(shí)踐中，教育理論日益依賴于哲學(xué)、 心理學(xué)和社會(huì)學(xué)這些“ 母學(xué)科”， 教育理論作為一個(gè)自主的實(shí)際知識(shí)領(lǐng)域的局面不復(fù)存在了，隨著實(shí)踐的發(fā)展，人們發(fā)現(xiàn)實(shí)際的教育問題并不能從學(xué)術(shù)性學(xué)科的狹隘范圍內(nèi)得到解決，迫切需要一種新的“ 范式。就有了課程理論的突破，學(xué)校教育制度化的“ 逆教育” 效應(yīng)等一些教育現(xiàn)象又需要產(chǎn)生了一種新的“批判性“范式。就整個(gè)教育發(fā)展歷史看教育理論還是應(yīng)該與教育實(shí)踐相統(tǒng)一的。

（二）教育理論與教育實(shí)踐的關(guān)系是間接的，中間通過中介相聯(lián)結(jié)。（《加強(qiáng)中介促進(jìn)轉(zhuǎn)化——略論教育理論向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化的中介問題》陳智慧）

該文章中指出教育理論與教育實(shí)踐之間的聯(lián)系是一種間接聯(lián)系。實(shí)踐向理論的轉(zhuǎn)化,還是理論向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化,都需經(jīng)過一系列的中介環(huán)節(jié)才能完成。所以 ,理論與實(shí)踐之間 ,自然也包括教育理論與教育實(shí)踐之間的聯(lián)系屬于接聯(lián)系的范疇。而中介是實(shí)現(xiàn)教育理論與教育實(shí)踐間的聯(lián)系與轉(zhuǎn)化所不可缺少的。

二、教育理論與教育實(shí)踐相脫節(jié)

就這一問題我們小組主要討論了兩個(gè)方面：文章中關(guān)于如何看待教育理論與教育實(shí)踐相脫節(jié)和教育理論與教育實(shí)踐相脫節(jié)的原因。

（一）如何看待教育理論與教育實(shí)踐相脫節(jié)

縱觀我們閱讀的7篇文章其中只有一篇文章中提出了教育理論與教育實(shí)踐相脫節(jié)是必然存在，其他文章中雖然都認(rèn)為教育理論與教育實(shí)踐相脫節(jié)存在但都認(rèn)為是這種現(xiàn)象是不應(yīng)該存在的，但我們小組更加的傾向與教育理論與教育實(shí)踐相脫節(jié)是必然存在這種觀點(diǎn)。

在楊建華的《論教育理論與教育實(shí)踐的交互制約周期——教育理論危機(jī)的根源和元教育理論的誤區(qū)》一文指出”從教育理論與教育實(shí)踐的交互制約周期看,教育理論發(fā)展歷程由理論建構(gòu)、理論完善、理論危機(jī)和理論升華四個(gè)相繼階段組成�！碑�(dāng)教育實(shí)踐發(fā)展到一定程度的時(shí)候就會(huì)有相應(yīng)的教育理論的構(gòu)建，隨著實(shí)踐的發(fā)展教育理論不斷完善，但實(shí)踐不斷發(fā)展這種教育理論就不能適應(yīng)不斷發(fā)展的教育實(shí)踐了，就產(chǎn)生了理論危機(jī)即教育理論與教育實(shí)踐的脫節(jié)產(chǎn)生，這種脫節(jié)就要求人們發(fā)展這種理論使理論升華。相當(dāng)于一個(gè)螺旋式的上升�！敖逃碚撐C(jī)是教育理論升華的積極的前奏曲而非消極和被動(dòng)過程�！�

（二）教育理論與教育實(shí)踐相脫節(jié)的原因

我們?cè)趯?duì)教育理論與教育實(shí)踐相脫節(jié)的原因的討論我們認(rèn)為可以分為兩類，第一類是教育理論與實(shí)踐本身的原因，第二種是中介的原因。

1、 教育理論與實(shí)踐本身的原因。

馬勇在《也論教育理論與教育實(shí)踐之相結(jié)合》中從兩個(gè)角度闡述了這個(gè)問題。從教育理論角度看，教育理論的抽象化程度不高，成熟度不高；是教育研究的課題偏重于“思辨”理論,教育研究 的視野受限于基本理論,教育研究的方法偏向于 “玄、浮、虛”； 從教育實(shí)踐角度看，經(jīng)驗(yàn)主義風(fēng)行教壇、事務(wù)主義圈住教師、考試中心主義主宰教師。

胡自強(qiáng) 徐繼存在《教育理論與教育實(shí)踐關(guān)系的歷史考察》中認(rèn)為教育實(shí)踐需要教育理論，“但是,設(shè)想一種教育理論完全有效也是不現(xiàn)實(shí)的,這不僅因?yàn)榻逃碚撝荒転榻逃龑?shí)踐提供概要的、 粗略的, 甚至是不確定、 不可靠的導(dǎo)引, 而且因?yàn)椤?客觀世界’‘ 走著自己的道路’,人的實(shí)踐面對(duì)著這個(gè)客觀世界, 因而在‘實(shí)現(xiàn)’目的時(shí)就會(huì)遇到‘ 困難’。教育實(shí)踐永遠(yuǎn)需要實(shí)踐者的首創(chuàng)精神�！�

王方林在《教育理論與教育實(shí)踐的差距何時(shí)才能消除》中卻指出，現(xiàn)在的教育理論與教育實(shí)踐相脫節(jié)是因?yàn)楝F(xiàn)在的“教育理論”不是真正的教育理論。他認(rèn)為“教育理論就不是應(yīng)用理論,也不是利用來自哲學(xué)、 社會(huì)科學(xué)的理論或利用任何其它‘知識(shí)形式’的理論”，真正的教育理論應(yīng)該來源與對(duì)教育實(shí)踐中流行的理論進(jìn)行批判性地考察。

2、 中介的原因。

馬勇在《也論教育理論與教育實(shí)踐之相結(jié)合》中也提到“從理論到實(shí)踐,實(shí)現(xiàn)‘第二次飛躍’,實(shí)現(xiàn)理

論與實(shí)踐的結(jié)合,理論不會(huì)自動(dòng)融入實(shí)踐,任何理論與實(shí)踐之間必然存在一個(gè)中 介橋梁,即人�！币簿褪钦f教育理論與實(shí)踐相脫節(jié)，其中的中介人也有一定的原因。

在陳智慧的《加強(qiáng)中介促進(jìn)轉(zhuǎn)化——略論教育理論向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化的中介問題》一文中指出，“我們可將‘相互脫節(jié)’歸納為兩種類型。一種類型是由于認(rèn)識(shí)上的原因造成的相互脫節(jié)；另一種類型是由于中介不暢所造成的相互脫節(jié)。是因?yàn)槔碚摴ぷ髡吲c實(shí)際工作者都沒有重視研究與解決中介問題,從而使教育理論與教育實(shí)踐之間、教育理論的供給與教育實(shí)踐對(duì)教育理論的需求之間,不僅得不到溝通與調(diào)節(jié) ,而且形成某種梗阻現(xiàn)象.”

三、如何解決教育理論與教育實(shí)踐相脫節(jié)

在7篇文章中對(duì)這一問題同樣有著不同方面的論述，大多數(shù)都是認(rèn)為教育理論應(yīng)該更接近與實(shí)踐，教育實(shí)踐應(yīng)該更好的接受理論；就中介問題方勇從實(shí)踐角度提了幾條建議，陳智慧從理論角度進(jìn)行了考察。

《也論教育理論與教育實(shí)踐之相結(jié)合》馬勇從實(shí)踐角度認(rèn)為一是各級(jí)地方教育行政部門的努力；二是中小學(xué)校長(zhǎng)應(yīng)設(shè)立 校長(zhǎng)學(xué)術(shù)助理；三是廣大教師要樹立起“教學(xué)改革,科研導(dǎo)路”的新觀念主動(dòng)地汲取教育理論的營(yíng)養(yǎng)。《加強(qiáng)中介促進(jìn)轉(zhuǎn)化——略論教育理論向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化的中介問題》陳智慧從理論的角度認(rèn)為一加強(qiáng)應(yīng)用研究與開發(fā)研究；二倡導(dǎo)以課題為中介的合作研究與交叉研究；三重視教育研究成果的評(píng)價(jià)、傳播與推廣。

王方林從教育學(xué)科的角度認(rèn)為教育理論應(yīng)該拋棄了他自我強(qiáng)加的孤立,自我陶醉的無視實(shí)際以及自我放縱地尋求學(xué)術(shù)地位。

我們小組對(duì)這幾篇文章進(jìn)行分析和討論以后覺得其中《論教育理論與教育實(shí)踐的交互制約周期——教育理論危機(jī)的根源和元教育理論的誤區(qū)》楊建華中論述的觀點(diǎn)是我們都比較欣賞的，但我們小組并不是完全同意其看法，他認(rèn)為教育理論和實(shí)踐是螺旋式上升，但我么認(rèn)為教育實(shí)踐是一條線，教育理論更像是一個(gè)點(diǎn)。我們認(rèn)為把教育理論比作教育實(shí)踐這條航路上的燈塔是不是更好點(diǎn)，理論這個(gè)燈塔的光芒在實(shí)踐將要來的時(shí)候指導(dǎo)著實(shí)踐（即理論的指導(dǎo)作用），隨著實(shí)踐的前進(jìn)慢慢的燈塔的光芒就對(duì)其產(chǎn)生很少的作用（即理論不適應(yīng)實(shí)踐的發(fā)展），最后是對(duì)其完全不起作用新的理論的出現(xiàn)。

綜上所述我們認(rèn)為這幾篇文章都從不同的角度對(duì)這些問題進(jìn)行了闡述，都有其一定的價(jià)值，但教育理論與實(shí)踐仍是一個(gè)很復(fù)雜的問題，仍舊需要我們不斷的去思考。

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