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“一帶一路”建設(shè)背景下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承場域的教育重構(gòu)

發(fā)布時間:2021-10-29 11:10
  中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求,其傳承是中華民族生生不息、永續(xù)發(fā)展的必然要求和必由之路。"一帶一路"建設(shè)既為東西方文明對話交流、深度融合創(chuàng)造了發(fā)展空間,也使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承面臨一定的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)與歷史機(jī)遇。"一帶一路"建設(shè)背景下,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承場域的教育重構(gòu)依賴于該場域內(nèi)文化慣習(xí)、文化資本、力量格局及位置等因素,需要通過健全傳承教育機(jī)制、創(chuàng)新傳承課程體系、構(gòu)建傳承教育模式、發(fā)展傳承教育場域等途徑來實(shí)現(xiàn),從而真正彰顯中華文化自信,共創(chuàng)絲綢之路新輝煌。 

【文章來源】:教育理論與實(shí)踐. 2020,40(10)北大核心

【文章頁數(shù)】:6 頁

【文章目錄】:
一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的場域依賴
    (一)以家庭為依賴的文化傳承場域
    (二)以學(xué)校為依賴的文化傳承場域
    (三)以村落社區(qū)為依賴的文化傳承場域
    (四)以市場為依賴的文化傳承場域
二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承場域的現(xiàn)實(shí)境遇
    (一)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承家庭場域的滯后
    (二)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承學(xué)校場域的僵化
    (三)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承村落社區(qū)場域的萎縮
    (四)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承市場場域的失衡
三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承場域的重構(gòu)契機(jī)
    (一)制度改革,文化慣習(xí)得以重塑
    (二)文明互鑒,文化資本不斷革新
    (三)多方聯(lián)動,力量格局發(fā)生重組
    (四)內(nèi)外開放,場域位置實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)移
四、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承場域重構(gòu)的教育路徑
    (一)健全中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承教育機(jī)制
    (二)創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承課程體系
    (三)構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承教育模式
    (四)發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承教育場域


【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]試論習(xí)近平總書記關(guān)于傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想理論[J]. 陳通.  文化遺產(chǎn). 2019(05)
[2]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的缺失與重構(gòu)——基于發(fā)展生態(tài)學(xué)理論的視角[J]. 袁利平,溫雙.  貴州師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2018(03)
[3]“一帶一路”戰(zhàn)略的科學(xué)內(nèi)涵與科學(xué)問題[J]. 劉衛(wèi)東.  地理科學(xué)進(jìn)展. 2015(05)
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[5]中國農(nóng)村社區(qū)及共同體的轉(zhuǎn)型與重建[J]. 項繼權(quán).  華中師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版). 2009(03)
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本文編號:3464544

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