特納儀式理論的突出貢獻在于對閾限的發(fā)展。本文基于對閾限的解讀,將其應用于教學之中,揭示其教學價值,主要體現(xiàn)在三個方面:第一,打破了教學傳統(tǒng)中二元對立的思維結構;第二,在研究范式的選擇上閾限更注重回歸本土的田野研究,扎根本土是我國教學研究范式當務之急;第三,在教學實踐中,以閾限點燃其生命活力,并以教育教學儀式為條件來完成閾限在教學實踐中的落地生根。 

【文章來源】：東北師大學報(哲學社會科學版). 2020,(03)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
一、兩可之間：打破“二元”的思維結構
    （一）不爭的事實：二元思維控制著我們
    （二）突破傳統(tǒng)：二元思維的顛覆
二、直面田野：教學研究范式的本真回歸
    （一）回歸本土：扎根我國教學實踐一線
    （二）聚焦田野：關注研究場域的真實性、原初性、豐富性
三、弱者的力量：教學實踐的第三只眼睛
    （一）閾限：教學實踐的生命活力
    （二）弱者力量的彰顯：閾限理論的教育教學實踐


【參考文獻】：
期刊論文
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[3]學校儀式教育的價值迷失與回歸[J]. 張家軍,陳玲.  中國教育學刊. 2016(02)
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[6]當代中國教育學之“生命·實踐”特征——葉瀾新作《回歸突破:“生命·實踐”教育學論綱》述評[J]. 龐慶舉.  教育學報. 2015(04)
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[10]要重視班級中的弱勢群體[J]. 陳澤茂.  貴州教育. 2001(12)



本文編號：3087454