發(fā)布時(shí)間：2018-03-22 04:39

  本文選題：美育　切入點(diǎn)：文藝審美　出處：《當(dāng)代教育科學(xué)》2014年12期 　論文類(lèi)型：期刊論文

【摘要】：由于受西方美育觀念特別是席勒美育思想的影響,中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代美育基本上都是以文藝審美為中心,自然審美和社會(huì)審美處于邊緣位置。雖然文藝審美能夠重構(gòu)人們的美學(xué)想象,促使人用最敏銳地感覺(jué)來(lái)感受生活,提高人的道德高度,但文藝審美自身潛存的文化保守主義傾向、社會(huì)區(qū)隔作用以及略嫌嚴(yán)酷的審美主義特征也時(shí)常為人詬病。隨著中國(guó)進(jìn)入消費(fèi)主義社會(huì),日常生活不斷審美化,審美逐漸成為人們建構(gòu)自我生活的基本美學(xué)原則。在這樣的文化情境下,美育有必要走出過(guò)去以文藝審美為核心的樊囿,重建社會(huì)審美維度,奠定社會(huì)審美在美育活動(dòng)中的堅(jiān)實(shí)地位。
[Abstract]:Influenced by the western aesthetic education concept, especially Schiller's aesthetic education, modern and contemporary aesthetic education in China is basically centered on the aesthetic of literature and art, and natural and social aesthetics are at the edge, although the aesthetic of literature and art can reconstruct people's aesthetic imagination. The tendency of cultural conservatism, which urges people to feel life with the sharpest sense and to raise the moral height of people, but the art aesthetics itself exists. The role of social partitioning and the slightly harsh aesthetic characteristics are also often criticized. As China enters the consumerist society, everyday life is constantly being aesthetized. Aesthetics has gradually become the basic aesthetic principle for people to construct their own life. In such a cultural context, aesthetic education is necessary to go out of the confines in which literary and artistic aesthetics were the core, and to reconstruct the social aesthetic dimension. To lay a solid position of social aesthetics in aesthetic education activities.
【作者單位】： 鄭州大學(xué)文學(xué)院;
【分類(lèi)號(hào)】：G40-014

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本文編號(hào)：1647129