本文關(guān)鍵詞：科爾伯格道德教育理論及對(duì)我國(guó)中學(xué)生誠(chéng)信教育的啟示，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《哈爾濱工業(yè)大學(xué)》 2007年

科爾伯格道德教育理論及對(duì)我國(guó)中學(xué)生誠(chéng)信教育的啟示

孫明秀  

【摘要】： “誠(chéng)信”道德發(fā)展是當(dāng)前時(shí)代背景下的一項(xiàng)重要研究主題。中學(xué)生的誠(chéng)信教育研究構(gòu)成了青少年教育發(fā)展研究的重要內(nèi)容之一。隨著我國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立,誠(chéng)信問(wèn)題已成為引起普遍關(guān)注的理論和實(shí)踐問(wèn)題,而作為中華民族的未來(lái),中學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題更成為教育界乃至于整個(gè)社會(huì)普遍關(guān)注的問(wèn)題。 借鑒別國(guó)的道德教育理論研究成果是我們做好道德教育的重要手段之一�？茽柌�(Lawrence Kohlberg,1927-1987 )作為美國(guó)當(dāng)代著名的道德心理學(xué)家和道德教育理論家。他在道德認(rèn)知方面的研究超逾了同時(shí)代所有的教育理論家,其研究成果對(duì)美國(guó)及其他國(guó)家和地區(qū)的道德教育理論的發(fā)展以及學(xué)校道德教育的實(shí)踐產(chǎn)生了極為深刻、廣泛的影響。 科爾伯格道德教育理論核心部分是他對(duì)兒童道德認(rèn)知發(fā)展階段的劃分和解說(shuō),他提出了道德認(rèn)知發(fā)展階段的基本思想,即較為科學(xué)的“三水平六階段”的道德發(fā)展理論系統(tǒng)模式。另外,科爾伯格是道德灌輸論的極力反對(duì)者,他以兒童發(fā)展階段論的觀點(diǎn)對(duì)灌輸進(jìn)行了駁斥;在道德教育方法上科爾伯格也作了有益探索,他提出的“道德兩難討論法”、“公正團(tuán)體法”在道德教育方法論上進(jìn)行了探究,這對(duì)我們現(xiàn)在進(jìn)行誠(chéng)信教育理論研究和方法的選擇都有著指導(dǎo)意義。 我國(guó)構(gòu)建新的中學(xué)生誠(chéng)信教育體系己成為現(xiàn)代教育發(fā)展的要求和必然趨勢(shì)�？茽柌竦牡赖陆逃碚搶�(duì)筆者有以下幾點(diǎn)啟示:1、樹(shù)立現(xiàn)代誠(chéng)信教育觀,加強(qiáng)中學(xué)生誠(chéng)信教育實(shí)效性;2、注重中學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)發(fā)展階段對(duì)誠(chéng)信品質(zhì)發(fā)展的促進(jìn);3、注重實(shí)踐活動(dòng)對(duì)中學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)發(fā)展的促進(jìn);4、探討新的誠(chéng)信教育模式以促進(jìn)誠(chéng)信主體的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：哈爾濱工業(yè)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號(hào)】：G631
【目錄】：

摘要4-5

Abstract5-8

第1章 緒論8-15

1.1 研究的目的和意義8-9

1.2 國(guó)內(nèi)外的研究現(xiàn)狀及分析9-13

1.2.1 國(guó)外的研究現(xiàn)狀9-11

1.2.2 國(guó)內(nèi)的研究現(xiàn)狀11-13

1.3 主要研究?jī)?nèi)容13-14

1.4 主要研究方法14-15

第2章 科爾伯格道德教育理論15-27

2.1 科爾伯格道德教育理論的內(nèi)容15-21

2.1.1 科爾伯格道德發(fā)展階段理論15-19

2.1.2 科爾伯格道德發(fā)展階段理論的相關(guān)修正和補(bǔ)充19-21

2.2 科爾伯格道德教育實(shí)踐方法21-25

2.2.1 道德兩難問(wèn)題討論法21-23

2.2.2 公正團(tuán)體法23-25

2.3 對(duì)科爾伯格道德教育理論的評(píng)價(jià)25

2.4 本章小結(jié)25-27

第3章 我國(guó)中學(xué)生誠(chéng)信教育及存在的問(wèn)題27-36

3.1 中學(xué)生誠(chéng)信教育的內(nèi)涵27-30

3.1.1 誠(chéng)信與誠(chéng)信教育的內(nèi)涵27-28

3.1.2 中學(xué)生誠(chéng)信教育的內(nèi)容28-30

3.2 中學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的現(xiàn)狀及誠(chéng)信教育存在的問(wèn)題30-35

3.2.1 中學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的現(xiàn)狀30-32

3.2.2 對(duì)中學(xué)生誠(chéng)信教育現(xiàn)狀的反思32-35

3.3 本章小結(jié)35-36

第4章 科爾伯格道德教育理論在中學(xué)生誠(chéng)信教育中的應(yīng)用36-52

4.1 建立中學(xué)生誠(chéng)信教育的目標(biāo)36-39

4.1.1 層次性目標(biāo)36-37

4.1.2 主體性目標(biāo)37-38

4.1.3 社會(huì)性目標(biāo)38-39

4.2 優(yōu)化中學(xué)校園的誠(chéng)信教育系統(tǒng)39-44

4.2.1 建設(shè)誠(chéng)信環(huán)境41-42

4.2.2 開(kāi)展誠(chéng)信活動(dòng)42-43

4.2.3 建立誠(chéng)信評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)43

4.2.4 講究誠(chéng)信教育溝通43-44

4.3 嘗試中學(xué)生誠(chéng)信教育的新方法44-51

4.3.1 道德兩難討論法的應(yīng)用44-47

4.3.2 公正團(tuán)體法的應(yīng)用47-51

4.4 本章小結(jié)51-52

結(jié)論52-53

參考文獻(xiàn)53-56

附錄56-58

致謝58

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7 傅蕾　譯;[N];音樂(lè)周報(bào);2007年

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