發(fā)布時間：2018-01-17 20:13

  本文關鍵詞：孔子“君子不器”思想的教化意義研究　出處：《山東師范大學》2017年碩士論文　論文類型：學位論文

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【摘要】：《論語》是我國儒家思想的經典之作,它對后世的為人、治學等方面發(fā)揮著重要的指導作用。“君子不器”雖放在《為政》篇中,但它所闡發(fā)出來的精義仍然具有深刻的教育價值�？鬃印熬硬黄鳌彼枷氲幕恰叭省�,它主張人應該盡性成德,成己成物,從內在挺立起自己,最終達到一天人、合內外的理想境界。而從“己”出發(fā),活出人之為人的意義感和幸福感正是當代教育的缺失,因此,針對當下教育愈發(fā)“器”化的傾向,孔子“君子不器”思想的研究具有十分重要的教化意義。文章以孔子“君子不器”思想作為研究對象,以儒家經典及其相關注疏為主要研究資料,通過梳理不同時期有關“君子不器”思想的觀點以及對孔子思想精義的闡發(fā),更加深入地理解“君子不器”的哲理內涵及其所蘊含的儒家教化思想,對我們反思當代教育越來越嚴重的外化傾向有著重要啟示。以下是本文對孔子“君子不器”思想的具體研究結論,寫作思路從五個方面展開:第一部分為孔子“君子不器”思想提出的背景。通過還原其本有的時代背景,有利于貼近孔子的原意,更好地理解“君子不器”的本義。提出背景有兩個:一是春秋時代士階層的產生。從古代士階層可以看出,理想的“人”不應該只是一種可供使用的器具,而是既能博學于文、通達政事,又能用行舍藏,活出人生意義感的“君子”。二是孔子私學興辦及教育追求。孔子提出的“有教無類”思想開啟了人人都可以修身成德,進而成為君子的可能性。第二部分是對歷代“君子不器”思想的經典解讀、孔子“君子不器”的正向釋讀及其哲理內涵的分析。本文按照歷史發(fā)展的時間順序,對不同階段“君子不器”思想進行了梳理。同時,通過對《論語》中相關章句的解讀以及“志于道、據(jù)于德、依于仁、游于藝”的釋讀,更加深刻的理解孔子“君子不器”的哲理內涵,明確“君子不器”就是做人,做真正意義上的人,第三部分以“仁”為核心,深刻分析孔子“君子不器”思想的根源。談到孔子,必然離不開“仁”,“君子不器”思想也承載了孔子學說的核心。本章從人之為人的根本及親親而仁民、仁民而愛物的角度對“仁”的概念進行了闡發(fā),學以通仁則是明確如何做人,下學而上達是“君子不器”的途徑。第四部分提出了孔子“君子不器”所反映的三個精神境界。在孔子看來,能夠做到以仁為己任,不因外物而左右,達到“從心所欲不逾矩”的境界,自然也就做到“君子不器”了。而“興于詩、立于禮、成于樂”是成就圣賢人格,達到成己成人之境的三個階段。最后,每個人都可以憑借自己的力量修己得道,與“天”交通,獲得自己的天命,從而安身立命、樂天知命,達到一天人、合內外的境界。第五部分總結出孔子“君子不器”思想的教化意義以及對當下“器”化現(xiàn)象的引導。通過修身明確傳達“君子不器”教化意義的根本,最后通過理解“君子不器”思想所傳達的哲理內涵,從而得出對現(xiàn)代教育的教化意義。
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【學位授予單位】：山東師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2017
【分類號】：G40-092

【參考文獻】

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本文編號：1437789