本文關(guān)鍵詞：“有教無類”的是與非　出處：《學(xué)術(shù)界》2015年12期 　論文類型：期刊論文

  更多相關(guān)文章： 有教無類 接收教育對象 施教過程 教育結(jié)果

【摘要】："有教無類"是孔子重要的教育思想。但如何解釋和評(píng)價(jià)"有教無類",歷來是仁者見仁,智者見智。有從接收教育對象的視角解釋的,有從施教過程的層面理解的,有從教育結(jié)果的角度論說的,各不相同。由于解釋不同,對"有教無類"的評(píng)價(jià)亦不相同。本文認(rèn)為,只有從接收教育對象的視角上解釋,"有教無類"才符合孔子教育思想的實(shí)際。而從施教層面上解釋"有教無類",則沒有合理性,從教育的結(jié)果上解釋"有教無類",亦值得商榷。二者都不符合孔子教育思想的實(shí)際。本文認(rèn)為,孔子的"有教無類"給我們的啟示是很大的,就我們今天社會(huì)發(fā)展而言,由于受社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制約,并沒有達(dá)到"有教無類",但它始終是我們努力的方向。
[Abstract]:"Education for all" are Confucius's important thought of education. But how to explain and evaluate the "education for all", is always each one according to his lights. From the perspective of the object of receiving education, it is understood from the level of the process of teaching, and it is different from the angle of the educational result. As explained the different evaluation of the "education for all" is not the same. This paper argues that the only explanation is received from the education object perspective, "education for all" is consistent with Confucius's educational thoughts. From the teaching level of interpretation of "education for all", is not reasonable, interpretation of "education for all" from the result of education, is also worth discussing. The two are not in accordance with the reality of Confucius's educational thought. This paper argues that Confucius's "education for all" is a great inspiration to us, our social development, restricted by social and economic development, and did not reach the "education for all", but it is always in the direction of our efforts.
【作者單位】： 東南大學(xué)馬克思主義學(xué)院;
【分類號(hào)】：G40
【正文快照】： 一、從接收教育對象層面上理解“有教無類”,符合孔子思想實(shí)際古今多數(shù)的學(xué)者,都從接收教育對象的層面上解釋孔子的“有教無類”。漢馬融《論語古注集箋》謂:“言人所在見教,無有種類�！奔词钦f,接收教育對象,不應(yīng)有種類的區(qū)別。南朝皇侃《論語義疏》說:“人乃有貴賤,宜同資教

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1345178