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當(dāng)代審美教育:聽覺文化的轉(zhuǎn)向

發(fā)布時(shí)間:2017-12-27 00:22

  本文關(guān)鍵詞:當(dāng)代審美教育:聽覺文化的轉(zhuǎn)向 出處:《中國文學(xué)研究》2017年03期  論文類型:期刊論文


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【摘要】:讀圖時(shí)代的視覺文化既是西方視覺主義文化傳統(tǒng)在當(dāng)前的一種延續(xù),也是隨著現(xiàn)代大眾傳媒的出現(xiàn)和消費(fèi)社會的形成而產(chǎn)生的一種新的文化現(xiàn)象。視覺文化具有封閉性、欲望性、消費(fèi)霸權(quán)和技術(shù)霸權(quán)所導(dǎo)致的文化專制性等一系列缺陷。針對視覺文化的不足,在現(xiàn)代西方涌現(xiàn)出了一種叫做傾聽哲學(xué)和美學(xué)的思潮。相比于視覺文化,傾聽哲學(xué)和美學(xué)具有開放性、意義理解的深度性、反消費(fèi)霸權(quán)和技術(shù)霸權(quán)的批判性等優(yōu)點(diǎn)。奠基于哲學(xué)和美學(xué)研究的這種轉(zhuǎn)變,在當(dāng)代的審美教育研究和實(shí)踐中,我們應(yīng)減少視覺觀看的形式而轉(zhuǎn)向和求助于傾聽的途徑。在審美教育活動中,傾聽既是指傾聽主體對有聲的審美對象的傾聽,更是指要塑造和培養(yǎng)受教育者的一種謙卑自抑、開放包容、平等對話的態(tài)度、思維和精神。
[Abstract]:The visual culture in the era of image reading is a continuation of the western visual culture tradition. It is also a new cultural phenomenon arising from the emergence of modern mass media and the consumption society. The visual culture has a series of defects, such as closed, desire, consumption hegemony and technical hegemony, which lead to cultural despotism. In view of the lack of visual culture, a trend of thought, called listening to Philosophy and aesthetics, has emerged in the modern West. Compared to visual culture, listening to Philosophy and aesthetics has the advantages of openness, deep understanding of meaning, anti - consumption hegemony, and criticism of technical hegemony. Based on the transformation of philosophy and aesthetics, we should reduce the form of visual viewing and turn to the way of listening in the research and practice of contemporary aesthetic education. In the aesthetic education activities, listening is not only refers to listen to listen to the sound of the main body of the aesthetic object, is also a kind of humility, anti open, equal dialogue attitude, thinking and spirit to shape and cultivate the educated.
【作者單位】: 廣州大學(xué)人文學(xué)院;廣州大學(xué)文學(xué)思想研究中心;
【基金】:廣東省高等學(xué)校優(yōu)秀青年教師培養(yǎng)計(jì)劃人才項(xiàng)目“現(xiàn)代西方傾聽美學(xué)思想研究”(Yq201408)的階段性成果
【分類號】:G40-014
【正文快照】: 眾所周知,在審美活動中,眼睛和耳朵是兩個(gè)最為主要的審美感官,對這一點(diǎn),古希臘的哲學(xué)家們很早就認(rèn)識到了,比如柏拉圖在《大希庇阿斯篇》中就明確得出了“美就是由視覺和聽覺產(chǎn)生的快感”[1](P199)這個(gè)論斷。審美教育屬于審美活動的一種特殊類型,既然如此,在審美教育中,視覺和

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3 程紅兵;;課程領(lǐng)導(dǎo)要關(guān)注課程的文化性內(nèi)涵[J];現(xiàn)代教學(xué);2011年Z2期

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5 何小忠;張國華;;在文化要素的多元發(fā)展中尋求學(xué)校文化特色[J];中小學(xué)校長;2007年11期

6 楊正強(qiáng);曾雪梅;;校長文化及其建構(gòu)路徑[J];現(xiàn)代企業(yè)教育;2010年14期

7 程少波;;傳統(tǒng)文化與教育[J];教育評論;1996年04期

8 吳洪偉;許廣敏;;文化多元與沖突背景下的我國課程文化變革[J];當(dāng)代教育論壇;2006年12期

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1 程紅兵;棄“核心競爭力”取“核心發(fā)展力”[N];中國教育報(bào);2006年

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本文編號:1339486

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