本文關(guān)鍵詞：王國(guó)維與西方道德教育理論的傳播，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《首都師范大學(xué)》 2007年

王國(guó)維“境界說(shuō)”中文學(xué)教育經(jīng)驗(yàn)研究

薛彩金  

【摘要】： 近幾年，語(yǔ)文教學(xué)改革進(jìn)行的轟轟烈烈，其中，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的文學(xué)教育成為普遍關(guān)注的熱點(diǎn)之一。這主要是由于長(zhǎng)期以來(lái)文學(xué)教育在語(yǔ)文教學(xué)中被邊緣化，文學(xué)教育這個(gè)事關(guān)培養(yǎng)新一代具有崇高人格、文化品位和審美鑒賞等諸多能力的基礎(chǔ)教育工程也在教育體制、教育目標(biāo)、教育理念、課程設(shè)置、教材教法等方面存在著許多亟待解決的問(wèn)題，應(yīng)采取相應(yīng)的改進(jìn)措施。就這一問(wèn)題，一個(gè)世紀(jì)以前的王國(guó)維在面對(duì)中西交匯，古今換代的時(shí)代潮流中做出了驚人的選擇和探索。在《文學(xué)與教育》一文中，王國(guó)維大聲疾呼“生百政治家，不如生一大文學(xué)家。何則?政治家與國(guó)民以物質(zhì)上之利益，而文學(xué)家與以精神上之利益。夫精神之于物質(zhì)，二者孰重?且物質(zhì)上之利益，，一時(shí)的也：精神上之利益，永久的也�！比绻f(shuō)文學(xué)有永恒的價(jià)值，應(yīng)當(dāng)就在于此——在于對(duì)永久性的精神的重建。從這個(gè)意義上說(shuō)，王國(guó)維的著名論著《人間詞話》，對(duì)于推動(dòng)真正的文學(xué)教育的發(fā)展，具有深刻的指導(dǎo)作用。 本文共分五部分，從兩大方面進(jìn)行研究。一方面探討王國(guó)維的文學(xué)教育觀，分析王國(guó)維“境界說(shuō)”的典型性，“境界說(shuō)”中的文學(xué)教育原則、文學(xué)教育方法；另一方面，分析當(dāng)前的文學(xué)教育現(xiàn)狀，找出文學(xué)教育急需解決的矛盾所在，最后得出結(jié)論：“境界說(shuō)”可以為當(dāng)前的文學(xué)教育提供正確發(fā)展的道路，使文學(xué)教育盡快走向正規(guī)化，幫助青少年學(xué)生健康成長(zhǎng)與發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：首都師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號(hào)】：G633.3
【目錄】：

摘要4-5

Abstract5-9

引言9-10

第一章 王國(guó)維的文學(xué)教育觀10-15

第一節(jié) 精神永存文學(xué)觀10-12

(一) 物質(zhì)方面無(wú)用 精神方面有用10-12

(二) 反對(duì)功利文學(xué) 力倡純粹文學(xué)12

第二節(jié) 能觀可感文學(xué)觀12-13

第三節(jié) 寓教于樂(lè)文學(xué)觀13-15

(一) 寓教于樂(lè)13-14

(二) 審美自失14-15

第二章 王國(guó)維“境界說(shuō)”研究的典型性15-23

第一節(jié) 中西合璧研究國(guó)學(xué)15-18

(一) 深厚堅(jiān)實(shí)的古學(xué)功底15-17

(二) 廣博精深的西學(xué)基礎(chǔ)17-18

第二節(jié) 文學(xué)理論勝人一籌18-20

(一) 辛勤耕耘創(chuàng)“境界”18-19

(二) 文學(xué)理論顯輝煌19

(三) 學(xué)術(shù)界中有影響19-20

第三節(jié) 教育史上獨(dú)居一席20-23

(一) 躬行實(shí)踐 教育活動(dòng)突出20-21

(二) 眼光敏銳 教育思想前衛(wèi)21-22

(三) 獨(dú)占鰲頭 教育成就斐然22-23

第三章 王國(guó)維“境界說(shuō)”中的文學(xué)教育原則23-31

第一節(jié) 情景交融原則23-25

(一) 有情有景有境界23-25

(二) “造境”“寫(xiě)境”中的情與景25

第二節(jié) 真切自然原則25-31

(一) 語(yǔ)言真率原則26-28

(二) 想象真切原則28-29

(三) 感情真摯原則29-31

第四章 王國(guó)維“境界說(shuō)”中的文學(xué)教育方法31-41

第一節(jié) “境界說(shuō)”中的創(chuàng)作方法31-36

(一) 選擇創(chuàng)作途徑31-34

(二) 把握創(chuàng)作情緒34-35

(三) 裁減作品材料35-36

第二節(jié) “境界說(shuō)”中的鑒賞方法36-38

(一) 善于運(yùn)用想象36-37

(二) 充分體驗(yàn)藝境37-38

第三節(jié) “境界說(shuō)”中的創(chuàng)作者論38-41

(一) 創(chuàng)作者要能出能入38-39

(二) 創(chuàng)作者要能感能思39

(三) 創(chuàng)作者要能隱能顯39-41

第五章 王國(guó)維文學(xué)教育思想對(duì)當(dāng)前文學(xué)教育的啟示41-55

第一節(jié) 中學(xué)文學(xué)教育的旨趣41-44

(一) 語(yǔ)文教學(xué)中文學(xué)教育的內(nèi)涵41-42

(二) 語(yǔ)文教學(xué)中文學(xué)教育的目的42-44

第二節(jié) 中學(xué)文學(xué)教育的現(xiàn)狀44-47

(一) 歪曲文學(xué)教育內(nèi)涵44-46

(二) 偏離文學(xué)教育軌道46-47

第三節(jié) 王國(guó)維文學(xué)教育思想給予我們的啟示47-55

(一) 正確理解文學(xué)教育實(shí)質(zhì)47-49

(二) 正確引導(dǎo)文學(xué)教育實(shí)施49-55

結(jié)束語(yǔ)55-56

參考書(shū)目56-58

參考文獻(xiàn)58-60

后記60

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