“秋彌”是古代皇室秋季圍獵的特定稱謂,清代秋狝活動主要集中在現河北省承德市灤河上游的壩上草原——木蘭圍場�！澳咎m”原為滿語,意為“哨鹿”,即圍獵捕鹿,木蘭圍場因此得名。木蘭秋狝是清代前、中期最重要的皇家活動之一,對清代的軍事、政治等各方面均具有重大影響。為了更好的服務秋狝活動,清朝皇室在圍獵路線的沿線修建了諸多配套設施,也因此誕生了諸多景觀精妙、體量不一的行宮、寺廟,其中最為著名的就是避暑山莊,古稱熱河行宮。在秋狝文化發(fā)展的進程中,與之相關的風景園林設計受到其影響,產生了具有濃厚圍獵特色、滿族特色、游牧特色的獨特景觀,因此選取秋狝化及其衍生文化與相關北方皇家園林為研究對象,進行文獻史料等相關資料的搜集、查閱、分析、對比、提煉、研究。在秋狝文化及其衍生文化的影響下,因木蘭秋狝而產生的景觀受到其自然觀、宗教觀、騎射文化、政治需求、特定使用需求等影響,形成獨特的景觀風格。本文主要通過對清代秋狝活動的相關文獻研究,以理順其造園活動的脈絡,對因秋稱文化而誕生的皇家園林的地理位置、規(guī)模體量、修建時間、修建原因、景觀布局、建筑特色等內容通過調研與史料記載進行歸納、分析、總結、研究,開拓以風景園林特有... 

【文章頁數】：75 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

圖２－２滿族服飾（引自網絡）

圖２－３滿族頭飾（自繪）??滿族也擁有一套獨特的文字體系，但卻未能流傳至今，僅剩一些歷史碑帖、墨寶、??－

圖２－４滿族文字（引自網絡）

【參考文獻】：
期刊論文
[1]淺析中國皇家園林的功能美和形式美——以清代園林為例[J]. 代妍.  居舍. 2019(02)
[2]避暑山莊與常山峪行宮興衰之比較研究[J]. 智梅娟.  中國邊疆民族研究. 2018(00)
[3]滿族服飾中文化符號研究[J]. 問志秀,喬南.  西部皮革. 2018(24)
[4]皇家獵場中的生態(tài)危機——試論清代政治環(huán)境觀在木蘭圍場的實踐與影響[J]. 單嗣平.  泰山學院學報. 2018(02)
[5]天津大學建筑學院古建筑測繪[J].   城市環(huán)境設計. 2017(05)
[6]中國傳統園林現代意義的再認知——就《中國古典園林的現代意義》一文若干觀點與朱建寧教授商榷[J]. 馮媛,孫文靜,劉路祥,田朝陽.  新建筑. 2017(05)
[7]清代遼河流域滿族騎射研究[J]. 趙云濃.  當代體育科技. 2015(35)
[8]千軍牧圉如星拱 萬幕旌旗入畫看——清宮舊藏《圣祖木蘭秋狝圖》考證與賞析[J]. 劉金庫.  收藏家. 2014(09)
[9]淺議承德古建筑在建筑藝術方面的成就[J]. 于飛.  河北民族師范學院學報. 2014(03)
[10]少數民族非物質文化遺產整體性保護的困境與出路[J]. 葉芳芳,朱遠來.  廣西民族研究. 2013(03)

博士論文
[1]承德普陀宗乘之廟歷史與建筑研究[D]. 董旭.河北師范大學 2015
[2]民族交往心理及其影響因素研究[D]. 戴寧寧.蘭州大學 2012

碩士論文
[1]城市山地公園規(guī)劃設計研究[D]. 李靜雯.北京林業(yè)大學 2016
[2]關聯理論視角下的漢語導游詞英譯策略[D]. 李碩.煙臺大學 2014
[3]滿族文化遺產旅游品牌化戰(zhàn)略開發(fā)研究[D]. 張麗.沈陽師范大學 2011
[4]中國古典園林中的魚文化思維[D]. 郭飛.天津大學 2008



本文編號：3715243