書(shū)法藝術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,不僅承載著華夏民族思想的重要精髓,也是中華文明最具代表性的藝術(shù)符號(hào)。對(duì)于結(jié)構(gòu)的追求是書(shū)法藝術(shù)的重要特征之一。這與景觀空間布局設(shè)計(jì)有著許多異曲同工之處。不僅為景觀設(shè)計(jì)在空間布局中有效汲取書(shū)法結(jié)構(gòu)的藝術(shù)表現(xiàn)手法提供了契機(jī)。也為包括景觀空間設(shè)計(jì)在內(nèi)的跨學(xué)科應(yīng)用提供了可能。因此,將傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)相互融合,進(jìn)一步拓展現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展空間與思路,具有重要的意義。其次,通過(guò)對(duì)書(shū)法空間表現(xiàn)結(jié)構(gòu)的借鑒,可以促使我國(guó)的景觀設(shè)計(jì)走上更具民族展道路。此研究主要探討景觀空間布局設(shè)計(jì)對(duì)書(shū)法結(jié)構(gòu)的借鑒作用,并對(duì)書(shū)法結(jié)構(gòu)和景觀設(shè)計(jì)的相互關(guān)聯(lián)性問(wèn)題進(jìn)行了重點(diǎn)分析。 

【文章來(lái)源】：蘭州大學(xué)甘肅省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

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【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

書(shū)法藝術(shù)蘭亭序（圖片來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)）

蘭州大學(xué)碩士研究生學(xué)位論文景觀設(shè)計(jì)空間布局對(duì)書(shū)法結(jié)構(gòu)的借鑒研究5或圖畫(huà)文字在內(nèi)的刻畫(huà)符號(hào)的出現(xiàn)，意味著書(shū)法藝術(shù)最先的物質(zhì)載體并非是紙張或竹片，而是先古的陶器，如圖1.2所示。但需要指出的是，對(duì)于最初的刻畫(huà)符號(hào)而言，在很大程度上只是人類(lèi)發(fā)展前期所表達(dá)出的混沌概念，具體的含義上并沒(méi)有較為精準(zhǔn)的指代。圖1.2古代陶器上的文字（圖片來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)）自以甲骨文作為其表現(xiàn)載體以來(lái)，歷經(jīng)2000多年的不斷發(fā)展，書(shū)法藝術(shù)成為我國(guó)歷史不同時(shí)期社會(huì)發(fā)展以及大眾價(jià)值取向的重要載體，并將其以藝術(shù)的形式加以表現(xiàn)。作為中國(guó)漢字的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)表現(xiàn)，書(shū)法不僅成為中華文明寶庫(kù)中的重要內(nèi)容，更對(duì)人類(lèi)文化藝術(shù)發(fā)展同樣具有至關(guān)重要的作用。在不斷地演變與傳承的過(guò)程中，書(shū)法藝術(shù)在具有文化、思想精髓傳承作用的同時(shí)，更是形成了其自身具有獨(dú)特性的造型藝術(shù)類(lèi)別，雖然書(shū)法有著不同的書(shū)體，但是都有著同樣的骨骼，就是其不同于任何符號(hào)的結(jié)構(gòu)，書(shū)法的結(jié)構(gòu)是獨(dú)樹(shù)一幟的，其線(xiàn)條的組織、章法的歸納與空間的布局使其具有了三維的特征，這就使其中的變化有了更多不可思議的表現(xiàn)。書(shū)法藝術(shù)可以說(shuō)的規(guī)則的也可以說(shuō)的不規(guī)則的，規(guī)則在于其固定的章法和結(jié)構(gòu)，不規(guī)則的在于作者不同的情感賦予在章法結(jié)構(gòu)中的不同變化和帶來(lái)的不同表現(xiàn)。這種藝術(shù)所帶來(lái)的創(chuàng)造性讓書(shū)法成為了中華文化的重要代表。

營(yíng)造更為高質(zhì)量的空間環(huán)境。景觀設(shè)計(jì)的范圍很廣泛，它包含城市景觀設(shè)計(jì)、居住景觀設(shè)計(jì)、規(guī)劃設(shè)計(jì)等，隨著人們對(duì)于工作生活空間環(huán)境的要求不斷提高，無(wú)論是更為宏觀的城市環(huán)境，還是與人們生活息息相關(guān)的居住范圍，都為景觀設(shè)計(jì)的應(yīng)用提供了更為廣泛的服務(wù)空間。不同的地域?qū)τ诰坝^設(shè)計(jì)的審美也是有區(qū)別的，它會(huì)隨著時(shí)間、地域和人文等進(jìn)行變化，是對(duì)人所處環(huán)境時(shí)的感官和接觸上的一種有益提升而出現(xiàn)的產(chǎn)物。在西方的景觀設(shè)計(jì)有著很多的種類(lèi)，如西亞體系、歐洲體系、日韓體系等，他們代表著一個(gè)時(shí)期、一個(gè)地域和一類(lèi)文化，如圖1.3、圖1.4、圖1.5。而在我國(guó)也有著傳統(tǒng)景觀設(shè)計(jì)以及現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)之分。傳統(tǒng)景觀設(shè)計(jì)也細(xì)分著北方園林、江南園林和嶺南園林三種風(fēng)格。北方園林又稱(chēng)為皇家園林，恢弘大氣，氣勢(shì)磅礴。江南園林則更具有文人氣質(zhì)，在有限空間中貼近山水、貼近自然。嶺南園林則更加精巧秀麗，同時(shí)吸收了一些西方元素。這些景觀風(fēng)格都是前人對(duì)于生活環(huán)境所進(jìn)行的改造，是前人為我們留下的文化瑰寶。如圖1.6、圖1.7、圖1.8所示�，F(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的最本質(zhì)內(nèi)容依然是傳統(tǒng)園林，并在其中增加了更多的創(chuàng)造性元素，這些元素也隨著空間、地域以及人文的變化和時(shí)代的變遷在不斷地升華。隨著中華傳統(tǒng)風(fēng)格在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用不斷加大，將傳統(tǒng)造園手法，與包括書(shū)法藝術(shù)在內(nèi)的中華文化精髓運(yùn)用到景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中，成為現(xiàn)代景觀空間設(shè)計(jì)的重要趨勢(shì)。圖1.3西亞園林景觀（圖片來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)）

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[2]論書(shū)法藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的啟示意義[J]. 顏紅影.  宿州學(xué)院學(xué)報(bào). 2018(05)
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碩士論文
[1]漢字元素在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[D]. 羅雅璐.南昌大學(xué) 2016
[2]漢字在園林景觀構(gòu)建中的應(yīng)用研究[D]. 王昆.浙江農(nóng)林大學(xué) 2015



本文編號(hào)：3582369