在經(jīng)濟全球化快速發(fā)展的時代背景下,我國城市化進程的速度讓世人驚嘆,西方現(xiàn)代主義思潮與“國際式”的樣式充斥著我們的城市。形式化和教條化的城市居住模式、冷漠的居住環(huán)境、完全與自然割裂的狀態(tài)和寡淡的鄰里關(guān)系已然與中國傳統(tǒng)的人居環(huán)境觀背道而馳,它們徒有商業(yè)價值,卻缺乏生命的意義�；诋�(dāng)下的環(huán)境現(xiàn)狀,本文將目光聚焦于傳統(tǒng)聚落,旨在解讀傳統(tǒng)聚落人居環(huán)境系統(tǒng)中人與建筑、環(huán)境之間最好的情感和精神狀態(tài)。從傳統(tǒng)聚落空間的秩序倫理關(guān)系入手,圍繞一個“情”字去探尋隱藏在聚落空間里的那份溫情,那份對過往的回憶,那份詩意的、身心靈得以安息的宜居生活。論文針對傳統(tǒng)聚落空間秩序倫理中情感產(chǎn)生的基礎(chǔ)背景進行全面分析,圍繞中華民族獨具的東方情感意象、情感源起、情感特征和情感本質(zhì)等方面展開論述,并結(jié)合不同聚落實例從生活儀式、文化習(xí)俗、自然環(huán)境、空間形態(tài)、色彩材質(zhì)等方面綜合論述了傳統(tǒng)聚落空間秩序倫理中情感的產(chǎn)生、匯聚及傳承關(guān)系,并以此為基礎(chǔ)聚焦福建平潭地區(qū)傳統(tǒng)石頭厝民居聚落展開重點分析與論述。最后文章結(jié)合實際案例和石頭厝聚落的創(chuàng)作實踐進行輔助分析,呼吁構(gòu)建有“溫度”的家園。希望通過對傳統(tǒng)聚落空間中人文情感的探討,為當(dāng)下城市人... 

【文章來源】：中央美術(shù)學(xué)院北京市 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：97 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

圖片來源2-1：《建筑的倫理意蘊》；

哈尼族的人民世世代代經(jīng)營著梯田，生產(chǎn)稻谷作物，而稻草則用來更換蘑菇房的屋頂�！斑@種用稻草覆蓋的草頂不僅遮風(fēng)擋雨，更為主要的是使住房內(nèi)冬暖夏涼，通風(fēng)干燥。這也體現(xiàn)出了哈尼族梯田及其物產(chǎn)和聚落居住生活之間互為互用的秩序之和。”21

20圖3-5圖3-6圖3-7圖片來源3-5：《中國村居》；圖片來源3-4：《傳統(tǒng)聚落與現(xiàn)代城市住區(qū)戶外交往空間比較研究》；圖片來源3-7：作者自攝正是因為傳統(tǒng)聚落空間在秩序倫理的作用下蘊藏著無限的交流的可能性，這種日常生活中再普通不過的細節(jié)和舉措往往是既平凡又真實的。人置身其間是無法抗拒內(nèi)心的波瀾，總能與自己的某種經(jīng)歷或者某種情思達成意象上的共鳴。這種情感的源發(fā)和碰撞是最能勾起人內(nèi)心的觸動，最能打動人，勾起人對家的思念，對美好溫暖真切的向往。

【參考文獻】：
期刊論文
[1]基于形式美學(xué)分析的平潭石頭厝生態(tài)適應(yīng)性研究[J]. 邱婷.  城市住宅. 2016(11)
[2]鄉(xiāng)愁的時空意象及其對城鎮(zhèn)人文復(fù)興的啟示[J]. 陸邵明.  現(xiàn)代城市研究. 2016(08)
[3]平潭傳統(tǒng)民居類型調(diào)查[J]. 陳劍,陳志宏.  福建建筑. 2011(06)
[4]鄉(xiāng)土民居和“野性思維”──關(guān)于《中國民居》學(xué)術(shù)研究的思考[J]. 單德啟.  建筑學(xué)報. 1995(03)

碩士論文
[1]鄉(xiāng)愁視角下閩中村莊“記憶場所”特征研究[D]. 陳覲愷.長安大學(xué) 2015
[2]回歸本原—傳統(tǒng)聚落空間精神在當(dāng)代居住區(qū)設(shè)計中的應(yīng)用[D]. 陳濤.湖南科技大學(xué) 2014
[3]建筑的倫理功能研究[D]. 秦貝貝.江南大學(xué) 2007
[4]建筑空間形式的秩序建構(gòu)初探[D]. 伍穎明.重慶大學(xué) 2005
[5]回歸精神家園——中國傳統(tǒng)民居環(huán)境之特征空間的再創(chuàng)造[D]. 韓宇星.大連理工大學(xué) 2004



本文編號：3441279