天堂国产午夜亚洲专区-少妇人妻综合久久蜜臀-国产成人户外露出视频在线-国产91传媒一区二区三区

當(dāng)前位置:主頁(yè) > 科技論文 > 建筑工程論文 >

察哈爾右翼前旗玫瑰營(yíng)天主教建筑研究

發(fā)布時(shí)間:2021-03-07 21:08
  內(nèi)蒙古地處我國(guó)北部,民族文化豐富,地域特色濃郁,自古以來(lái)都是我國(guó)北疆一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)。19世紀(jì)中葉,圣母圣心會(huì)將天主教傳播到內(nèi)蒙古地區(qū),也為內(nèi)蒙古地區(qū)帶來(lái)了一種新的宗教建筑類(lèi)型——天主教建筑。圣母圣心會(huì)是一個(gè)來(lái)自比利時(shí)布魯塞爾,為中國(guó)天主教事業(yè)成立的修會(huì)[1]。在西方,每一個(gè)修會(huì)成立都會(huì)形成自己獨(dú)具特色的建筑風(fēng)格,圣母圣心會(huì)也不例外,在內(nèi)蒙古傳教的90年間陸續(xù)建造了許多源于祖國(guó)比利時(shí)的圣呂克理性哥特式磚石建筑,這些建筑在建造過(guò)程中不可避免的受到當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐牡乩砦恢、民俗傳統(tǒng)以及歷史背景、民族文化等因素的影響,產(chǎn)生不同程度的異化,從而發(fā)展成由比利時(shí)設(shè)計(jì)并組織建造,適應(yīng)于內(nèi)蒙古地域的特殊建筑。這些建筑在中比兩國(guó)建筑文化相互碰撞和積淀中形成,具有寶貴的歷史價(jià)值,值得共同關(guān)注和保護(hù)。根據(jù)歷史史料、走訪(fǎng)調(diào)研、對(duì)比分析等結(jié)果,將風(fēng)格統(tǒng)一且現(xiàn)存最多圣母圣心會(huì)在1900-1920年間建造的天主教建筑作為重點(diǎn)研究范圍,對(duì)圣母圣心會(huì)在內(nèi)蒙古地區(qū)主要開(kāi)展的傳教活動(dòng)及相關(guān)社會(huì)活動(dòng)進(jìn)行總結(jié)分析,歸納出圣母圣心會(huì)主要建造的天主教建筑類(lèi)型。選定涵蓋多種天主教建筑類(lèi)型的察哈爾右翼前旗玫瑰營(yíng)天主教建... 

【文章來(lái)源】:內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)內(nèi)蒙古自治區(qū)

【文章頁(yè)數(shù)】:119 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】:碩士

【部分圖文】:

察哈爾右翼前旗玫瑰營(yíng)天主教建筑研究


玫瑰營(yíng)地理區(qū)位圖

天主教,玫瑰,建筑布局,建筑群


2圖 1-2 玫瑰營(yíng)天主教建筑群建筑布局Figure 1-2 Architectural Layout of Meiguiying Catholic Complex圖片來(lái)源:作者自繪

地圖,牧區(qū),地圖,天主教


代的內(nèi)蒙古天主教與現(xiàn)今有一定差別。首先,從地域上劃分,近代比現(xiàn)今的內(nèi)蒙古自治區(qū)更為廣闊,包含河北、山西、陜西以及甘肅內(nèi)。其次,從時(shí)間上記述,近代的內(nèi)蒙古天主教主要指自 1865 年至間范圍內(nèi),其因是在 1864 年羅馬總教將蒙古地區(qū)的傳教權(quán)轉(zhuǎn)移給1865 年圣母圣心會(huì)的第一批傳教士南懷義、韓默理等人抵達(dá)代牧河北省崇禮縣),開(kāi)始在內(nèi)蒙古地區(qū)傳教。1950 年到 1955 年間外逐出境,停止了在內(nèi)蒙古地區(qū)的傳教活動(dòng)[11]。圣母圣心會(huì)在內(nèi)蒙古地區(qū)傳教的 90 年內(nèi),逐漸發(fā)展成熱河、赤峰寧、綏遠(yuǎn)等 7 個(gè)管轄區(qū)[12],如圖 2-1 所示,并進(jìn)行了大規(guī)模的傳教母圣心會(huì)組織的很多社會(huì)活動(dòng)都在不同程度上促進(jìn)內(nèi)蒙古地區(qū)的發(fā)還開(kāi)創(chuàng)了內(nèi)蒙古地區(qū)的先河。但由于內(nèi)蒙古地區(qū)經(jīng)濟(jì)落后,氣候環(huán)境藏傳佛教、蒙古薩滿(mǎn)教、伊斯蘭教等種宗教并存,民族、宗教、社致發(fā)生了很多嚴(yán)重的教案,產(chǎn)生許多消極不良影響,學(xué)術(shù)界對(duì)其仍[13]。

【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]和羹柏的中國(guó)建筑生涯[J]. 羅薇.  新建筑. 2016(05)
[2]內(nèi)蒙古地區(qū)宗教近現(xiàn)代演變歷程[J]. 佟景洋.  前沿. 2015(09)
[3]“人字堂”——尊重中國(guó)傳統(tǒng)而建造的教堂[J]. 羅薇.  中國(guó)建筑史論匯刊. 2014(01)
[4]莼鱸之思——在華圣母圣心會(huì)士以比利時(shí)教堂為參考的建筑設(shè)計(jì)[J]. 羅薇.  建筑與文化. 2013(07)
[5]圣母圣心會(huì)塞外傳教活動(dòng)研究述評(píng)[J]. 張彧.  蘭州學(xué)刊. 2007(07)
[6]西方文化影響下的太原天主教堂建筑[J]. 王瑛,李瑾.  太原理工大學(xué)學(xué)報(bào). 2006(02)
[7]中西建筑文化差異之比較的探討[J]. 黃險(xiǎn)峰.  華中建筑. 2003(05)
[8]教堂的起源及演進(jìn)[J]. 張厚斌.  重慶建筑大學(xué)學(xué)報(bào). 1998(04)
[9]格里森:中國(guó)的建筑藝術(shù)[J]. 董黎.  華中建筑. 1997(04)
[10]在華圣母圣心會(huì)士對(duì)近代中西文化交流的貢獻(xiàn)[J]. 王慶余.  東南文化. 1987(02)

博士論文
[1]陜北近代建筑研究(1840-1949)[D]. 王莉.西安建筑科技大學(xué) 2013
[2]西安近代建筑研究(1840-1949)[D]. 符英.西安建筑科技大學(xué) 2010
[3]近代以來(lái)天主教傳教士在內(nèi)蒙古的社會(huì)活動(dòng)及其影響(1865-1950)[D]. 劉青瑜.內(nèi)蒙古大學(xué) 2008
[4]晚清時(shí)期圣母圣心會(huì)在內(nèi)蒙古地區(qū)傳教活動(dòng)研究(1865-1911)[D]. 張彧.暨南大學(xué) 2006

碩士論文
[1]一個(gè)鄉(xiāng)村天主教群體宗教認(rèn)同的民族學(xué)研究[D]. 娜日那.內(nèi)蒙古大學(xué) 2018
[2]清代至民國(guó)時(shí)期察哈爾右翼地區(qū)人口地理研究[D]. 趙瑞芳.內(nèi)蒙古大學(xué) 2014
[3]北京傳統(tǒng)中軸線(xiàn)“一軸九門(mén)”與地安門(mén)建筑的數(shù)字化復(fù)原研究[D]. 楊琴.北京建筑大學(xué) 2013
[4]山西近代天主教修道院建筑研究[D]. 崔玲玲.太原理工大學(xué) 2011
[5]圣母圣心會(huì)在內(nèi)蒙古及周邊地區(qū)的發(fā)展和影響[D]. 馮健.寧夏大學(xué) 2005
[6]呼和浩特基督教文化建筑考察與研究[D]. 方旭艷.西安建筑科技大學(xué) 2004



本文編號(hào):3069808

資料下載
論文發(fā)表

本文鏈接:http://www.sikaile.net/jianzhugongchenglunwen/3069808.html


Copyright(c)文論論文網(wǎng)All Rights Reserved | 網(wǎng)站地圖 |

版權(quán)申明:資料由用戶(hù)c128f***提供,本站僅收錄摘要或目錄,作者需要?jiǎng)h除請(qǐng)E-mail郵箱bigeng88@qq.com