隨著城市建設(shè)飛速發(fā)展,我國城市化水平顯著提高,取得了階段性成就。在過去的擴(kuò)張式發(fā)展階段中,雖然快速擴(kuò)大了城市規(guī)模,但也造成部分片區(qū)土地粗放利用、功能配置符合度低等諸多問題。面對這些問題,我國城市發(fā)展戰(zhàn)略不斷調(diào)整目前進(jìn)入集約發(fā)展階段。在城市建設(shè)方面,新近建成區(qū)域進(jìn)行調(diào)整及合理的填充式發(fā)展,充分利用土地價值、激發(fā)土地潛力、打造區(qū)域中心,優(yōu)化城市整體結(jié)構(gòu)顯得尤為重要;同時在城市生活方面,各類公共服務(wù)文化功能出現(xiàn)集約復(fù)合發(fā)展的趨勢,形成市民中心,作為城市最主要公共活動中心。西安市民中心片區(qū)正處于這樣的城市發(fā)展階段。西安市民中心片區(qū)指西安張家堡廣場及周邊片區(qū),在西安城市近二十年的迅速擴(kuò)張的過程中,城北經(jīng)開區(qū)得到大力發(fā)展,至今已具有二十萬常住人口,但城北目前還未形成滿足市民各類公共活動的綜合性中心。張家堡片區(qū)區(qū)位條件優(yōu)越、有良好的發(fā)展基礎(chǔ),具有成為城北市民中心的潛力,但目前片區(qū)內(nèi)的資源利用還不夠集約,不足以滿足片區(qū)市民生活的各項需求。為提高區(qū)域內(nèi)市民生活的豐富度及便捷度、激發(fā)片區(qū)潛力、促進(jìn)城市集約內(nèi)涵式發(fā)展,本文以集約理念為核心探討將張家堡片區(qū)打造成為市民中心的可能性。本文旨在以西安市民中心項目實... 

【文章來源】：西安建筑科技大學(xué)陜西省

【文章頁數(shù)】：172 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

西安市民中心設(shè)計范圍來源：改繪自中建西北院都市與建筑研究中心

西安建筑科技大學(xué)碩士學(xué)位論文14圖2.1普南城城市廣場平面圖圖2.2古羅馬廣場群平面圖資料來源：www.baidu.com，改繪而后進(jìn)入古羅馬時期，城市廣場周圍環(huán)布的公共建筑的種類不斷增多，出現(xiàn)城市紀(jì)念性建筑作為標(biāo)識，主要用于城市休閑、娛樂、商業(yè)活動的公共建筑規(guī)模有所擴(kuò)大，以承載更多市民的聚集。后期的帝國時期，帝王開始利用廣場建紀(jì)念碑，用以宣揚個人成就(圖2.2)。到了中世紀(jì)的歐洲，教權(quán)占據(jù)主導(dǎo)地位，城市中心往往布置教堂，教堂廣場周邊通過公共建筑以及柱廊圍合，成為市民活動的聚集地，是市民集會、商貿(mào)和進(jìn)行文娛活動的場所�？偟膩碚f西方古代的市民中心體現(xiàn)了一定程度上功能的集約組織。并且和行政活動有密切關(guān)聯(lián)。工業(yè)革命后，西方城市出現(xiàn)巨大變革，各類公共服務(wù)行業(yè)開始迅速聚集，成為承載市民主要公共活動的空間，這一階段，中心商業(yè)活動最為密集，中心職能和各類建筑與服務(wù)功能高度集中。但由于大量的人流和資金流涌入，片區(qū)地價快速升高，同時因為人流遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過片區(qū)容量，造成片區(qū)交通擁堵、環(huán)境惡化，中心逐漸步入衰落階段，人們開始往郊區(qū)遷移。這一時期的中心片區(qū)的建設(shè)雖然做到了功能的高度集中，但因過高密度的城市建設(shè)，同時因為以商業(yè)服務(wù)為主，造成片區(qū)失去城市特色、缺失文化軟環(huán)境，導(dǎo)致了片區(qū)整體活力低迷，人氣驟減。20世紀(jì)60年代以后，為解決逆城市化帶來的中心衰落以及城市蔓延的問題，西方城市在二戰(zhàn)后逐漸開展中心區(qū)的更新工作。主要通過對城市衰落中心的重塑，來吸引市民生活的回歸；同時為了遏制城市空間繼續(xù)蔓延的問題，對已經(jīng)形成的教區(qū)進(jìn)行改造，打造社區(qū)公共服務(wù)核心。其主要理念首先是適度提高缺乏人氣的城市中心的容量、增加就業(yè)機(jī)會，其次是推崇功能混用，再次是建立適合步行的城市環(huán)境和交通系統(tǒng)

西安建筑科技大學(xué)碩士學(xué)位論文14圖2.1普南城城市廣場平面圖圖2.2古羅馬廣場群平面圖資料來源：www.baidu.com，改繪而后進(jìn)入古羅馬時期，城市廣場周圍環(huán)布的公共建筑的種類不斷增多，出現(xiàn)城市紀(jì)念性建筑作為標(biāo)識，主要用于城市休閑、娛樂、商業(yè)活動的公共建筑規(guī)模有所擴(kuò)大，以承載更多市民的聚集。后期的帝國時期，帝王開始利用廣場建紀(jì)念碑，用以宣揚個人成就(圖2.2)。到了中世紀(jì)的歐洲，教權(quán)占據(jù)主導(dǎo)地位，城市中心往往布置教堂，教堂廣場周邊通過公共建筑以及柱廊圍合，成為市民活動的聚集地，是市民集會、商貿(mào)和進(jìn)行文娛活動的場所�？偟膩碚f西方古代的市民中心體現(xiàn)了一定程度上功能的集約組織。并且和行政活動有密切關(guān)聯(lián)。工業(yè)革命后，西方城市出現(xiàn)巨大變革，各類公共服務(wù)行業(yè)開始迅速聚集，成為承載市民主要公共活動的空間，這一階段，中心商業(yè)活動最為密集，中心職能和各類建筑與服務(wù)功能高度集中。但由于大量的人流和資金流涌入，片區(qū)地價快速升高，同時因為人流遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過片區(qū)容量，造成片區(qū)交通擁堵、環(huán)境惡化，中心逐漸步入衰落階段，人們開始往郊區(qū)遷移。這一時期的中心片區(qū)的建設(shè)雖然做到了功能的高度集中，但因過高密度的城市建設(shè)，同時因為以商業(yè)服務(wù)為主，造成片區(qū)失去城市特色、缺失文化軟環(huán)境，導(dǎo)致了片區(qū)整體活力低迷，人氣驟減。20世紀(jì)60年代以后，為解決逆城市化帶來的中心衰落以及城市蔓延的問題，西方城市在二戰(zhàn)后逐漸開展中心區(qū)的更新工作。主要通過對城市衰落中心的重塑，來吸引市民生活的回歸；同時為了遏制城市空間繼續(xù)蔓延的問題，對已經(jīng)形成的教區(qū)進(jìn)行改造，打造社區(qū)公共服務(wù)核心。其主要理念首先是適度提高缺乏人氣的城市中心的容量、增加就業(yè)機(jī)會，其次是推崇功能混用，再次是建立適合步行的城市環(huán)境和交通系統(tǒng)

【參考文獻(xiàn)】：
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本文編號：3004817