發(fā)布時(shí)間：2020-03-20 03:42

【摘要】：傳統(tǒng)村落是在長期農(nóng)耕文明傳承中逐步形成的,凝結(jié)著歷史的縮影和記憶,是中國傳統(tǒng)文化最深厚的地方。隨著中國現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展和城鎮(zhèn)化步伐加快,傳統(tǒng)村落受到了巨大沖擊,大量傳統(tǒng)村落逐漸消失。與此同時(shí),依附于傳統(tǒng)村落的非物質(zhì)文化也面臨著地域特色缺失、難以傳承、甚至消亡的問題。面對(duì)這樣的困境,越來越多的人意識(shí)到保護(hù)傳統(tǒng)村落及其所承載非物質(zhì)文化的重要性和迫切性。傳統(tǒng)村落是物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)文化遺產(chǎn)的復(fù)合體,村落空間是非物質(zhì)文化重要的物質(zhì)形式載體。因此,非物質(zhì)文化的保護(hù)與傳承和傳統(tǒng)村落空間的保護(hù)與更新二者是相互融合的共生關(guān)系。本文以安徽省宣城市績溪縣仁里村為例,探討非物質(zhì)文化傳承視野下的傳統(tǒng)村落空間保護(hù)與更新的理論與實(shí)踐。在闡明了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與傳統(tǒng)村落保護(hù)關(guān)系的基礎(chǔ)上,運(yùn)用文化生態(tài)學(xué)理論作為村落系統(tǒng)的研究方法,村落文化生態(tài)是“自然—經(jīng)濟(jì)—社會(huì)”三位一體的復(fù)合結(jié)構(gòu),村落的自然環(huán)境系統(tǒng)由自然地理和人工環(huán)境組成的,經(jīng)濟(jì)環(huán)境系統(tǒng)由村民生產(chǎn)生活方式組成的,社會(huì)文化系統(tǒng)由村落文化要素組成的,三者共同構(gòu)成了完整的村落文化生態(tài)系統(tǒng);進(jìn)一步結(jié)合建筑空間形態(tài)學(xué)理論,以村落空間形態(tài)為對(duì)象,形成以下逐層遞進(jìn)的解析模式:空間構(gòu)成要素—空間形式—空間功能—空間涵義—文化內(nèi)涵—居住理念,總結(jié)歸納出三個(gè)典型非物質(zhì)文化內(nèi)涵:風(fēng)水思想、群體意識(shí)、宗法制度,并結(jié)合村落空間形態(tài)的面、線、點(diǎn)三個(gè)結(jié)構(gòu)要素,即整體空間、街巷空間、建筑空間和景觀節(jié)點(diǎn)進(jìn)行解構(gòu)分析,探討非物質(zhì)文化內(nèi)涵對(duì)多層次村落空間形態(tài)的影響;運(yùn)用集文化性、空間性、時(shí)間性一體化的文化空間理論來解析村落非物質(zhì)文化組成要素,包括核心象征、價(jià)值觀、主體、集體記憶等,深入挖掘仁里村傳統(tǒng)生活生產(chǎn)方式和承載民俗活動(dòng)的典型文化空間,分析了仁里村文化空間的非物質(zhì)文化特性,展現(xiàn)其獨(dú)特的非物質(zhì)文化內(nèi)涵。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)回歸至村落文化空間中研究,是將非物質(zhì)文化的傳承與傳統(tǒng)村落空間的保護(hù)更新有機(jī)結(jié)合�；趯�(duì)加強(qiáng)仁里村落保護(hù)與更新設(shè)計(jì)工作緊迫性的認(rèn)識(shí),從環(huán)境、社會(huì)、文化三個(gè)角度分析了仁里村文化空間的現(xiàn)存問題,并從非物質(zhì)文化傳承視角下提出了“活態(tài)傳承”為基礎(chǔ)的保護(hù)與更新原則,構(gòu)建了以傳統(tǒng)手工藝復(fù)興和民俗文化傳承為重心的非物質(zhì)文化發(fā)展模式。進(jìn)一步提出,傳統(tǒng)村落空間的更新設(shè)計(jì)以滿足使用功能為基礎(chǔ),挖掘富有情感的非物質(zhì)文化內(nèi)涵,將非物質(zhì)文化內(nèi)涵作為形態(tài)功能注入到設(shè)計(jì)中,營造出符合村落空間性質(zhì)的文化空間,實(shí)現(xiàn)村落空間對(duì)非物質(zhì)文化的活態(tài)傳承。
【學(xué)位授予單位】：浙江工業(yè)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號(hào)】：TU982.29

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