口頭傳統(tǒng)與文人創(chuàng)作——以楚辭的詩歌生成為中心
本文關(guān)鍵詞:口頭傳統(tǒng)與文人創(chuàng)作——以楚辭的詩歌生成為中心
更多相關(guān)文章: 楚辭 重著 詩型 口頭傳統(tǒng) 文人創(chuàng)作
【摘要】:"集體"創(chuàng)作的早期詩歌如何發(fā)展演變成文人的創(chuàng)作,楚辭的詩歌生成給我們的研究提供了有益的啟示。楚辭重復(fù)的詩句占《楚辭章句》全書詩句總數(shù)的12%左右,這并非個(gè)別的修辭現(xiàn)象,而是詩歌的創(chuàng)作方式。楚辭"重著"的言說方式,是口頭文學(xué)到文人書面創(chuàng)作過渡的遺跡。楚辭敘述的"代言"的藝術(shù)構(gòu)思方式,顯示了屈原詩歌借用楚巫的儀式題材和形式。但是儀式形式和口頭傳統(tǒng)只是詩人創(chuàng)作的材料和手段,詩人的藝術(shù)個(gè)性和自覺的創(chuàng)作方式才賦予了楚辭文人作家創(chuàng)作的面貌。屈原在民間口頭傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了騷體,其創(chuàng)造性的貢獻(xiàn)包括騷體六言詩型的建構(gòu)、騷體詩的節(jié)奏設(shè)計(jì)、歌的形態(tài)與詩的藝術(shù)轉(zhuǎn)換,推進(jìn)了口頭傳統(tǒng)向文人創(chuàng)作的轉(zhuǎn)換。從楚辭的言說方式、儀式語境的創(chuàng)作方式、詩歌體式中可以認(rèn)識(shí)早期詩歌生成中口頭傳統(tǒng)與文人創(chuàng)作之間的關(guān)系。
【作者單位】: 四川師范大學(xué)文學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】: 楚辭 重著 詩型 口頭傳統(tǒng) 文人創(chuàng)作
【基金】:國家社科基金項(xiàng)目(08BZW027)成果之一
【分類號(hào)】:I207.22
【正文快照】: 屈原詩歌創(chuàng)作代表了“集體”創(chuàng)作到“知道作者是誰的更為加工”的“個(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作的新時(shí)代”。(1)但這個(gè)推進(jìn)如何實(shí)現(xiàn)了詩人獨(dú)立創(chuàng)作的創(chuàng)造性,而那個(gè)早期的“集體”創(chuàng)作時(shí)代的傳統(tǒng)又給予了詩人創(chuàng)作什么樣的藝術(shù)資源?筆者選取了口頭傳統(tǒng)與文人創(chuàng)作這一視點(diǎn)討論楚辭詩歌的生成,也
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,本文編號(hào):803979
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