本文關(guān)鍵詞：從韓愈詩(shī)看其對(duì)佛教之態(tài)度

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【摘要】：韓愈辟佛在學(xué)界幾成定案,然而在韓愈的詩(shī)作中,既表現(xiàn)有排斥佛教的詩(shī)作,又存在著包容佛教之詩(shī)作。分析這些詩(shī)作,可以洞見韓愈對(duì)佛教的真實(shí)態(tài)度,實(shí)為在政治、經(jīng)濟(jì)、倫理上辟佛,而在心境與藝術(shù)上容佛。韓愈身處是佛學(xué)興盛的時(shí)代,其辟佛出于對(duì)儒家傳統(tǒng)文化的恪守,其容佛是對(duì)外來文化的吸收。從韓愈的詩(shī)作中可以看出韓愈對(duì)中印文化會(huì)同的反思,這一反思對(duì)當(dāng)代中國(guó)中、西、馬哲學(xué)的融通有啟發(fā)意義。
【作者單位】： 中山大學(xué)哲學(xué)系;
【關(guān)鍵詞】： 韓愈 韓愈詩(shī) 佛教
【分類號(hào)】：I207.22
【正文快照】： 韓愈為唐代古文運(yùn)動(dòng)之倡導(dǎo)者,宋蘇軾稱其“文起八代之衰”,明人推其為唐宋八大家之首。作為唐代古文運(yùn)動(dòng)之領(lǐng)袖,韓愈重塑文風(fēng)“實(shí)出安史之亂及藩鎮(zhèn)割據(jù)之局面引起”。當(dāng)中唐之世,藩鎮(zhèn)割據(jù),“安史為西胡雜種,藩鎮(zhèn)又是胡族或胡化之漢人,故當(dāng)時(shí)特出之文士自覺或不自覺,其意識(shí)中無

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