發(fā)布時間：2017-08-23 19:01

  本文關(guān)鍵詞：唐代報應(yīng)故事研究

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【摘要】：報應(yīng)觀念以善惡為判別標(biāo)準(zhǔn),講求善行得善報,惡行得惡報�；谏茞簣髴�(yīng)觀,唐人進(jìn)行了廣泛的發(fā)揮創(chuàng)作,唐代報應(yīng)小說的狀況蔚然可觀,本文擬在前輩時賢研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行全面分析。本文第一部分將從報應(yīng)觀念的中外流變和唐代文人小說的自覺創(chuàng)作方面,說明唐代報應(yīng)小說興盛的原因所在。第二部分概括分類唐代報應(yīng)小說的主題內(nèi)容,主要是佛教崇拜和社會人生兩部分,佛教崇拜又重點闡明佛經(jīng)、佛像、戒律的應(yīng)驗;社會人生包括倫理道德和社會問題,著眼于唐人的道德觀和生活問題等。第三部分整理唐代報應(yīng)小說的寫作特點,從人物設(shè)定和敘事框架兩方面入手,小說人物一般分為美、丑兩種,寫作模式為誓言—應(yīng)誓和鋪敘—回歸。第四部分論述唐代報應(yīng)小說的古代內(nèi)涵及現(xiàn)代影響,解析隱含的唐代社會內(nèi)涵,認(rèn)識其對古典小說演進(jìn)和現(xiàn)代道德建設(shè)的推動作用。
【關(guān)鍵詞】：唐代 報應(yīng)小說 善惡 太平廣記
【學(xué)位授予單位】：西南大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：I207.41
【目錄】：

• 摘要5-6
• Abstract6-7
• 緒論7-14
• 第一節(jié) 報應(yīng)故事的界定及研究意義7-8
• 第二節(jié) 報應(yīng)故事的研究現(xiàn)狀8-12
• 第三節(jié) 本文研究的角度12-14
• 第一章 報應(yīng)觀念的流變14-23
• 第一節(jié) 印度佛教的果報觀14-16
• 第二節(jié) 中國傳統(tǒng)報應(yīng)觀16-19
• 第三節(jié) 中國化佛教報應(yīng)觀19-23
• 第二章 唐代報應(yīng)故事的產(chǎn)生23-28
• 第一節(jié) 文人小說的興盛23-25
• 第二節(jié) 社會現(xiàn)實的推動25-28
• 第三章 報應(yīng)故事的主題28-51
• 第一節(jié) 佛教應(yīng)驗28-40
• 1、佛經(jīng)29-34
• 2、佛像34-36
• 3、戒律36-40
• 第二節(jié) 社會人生40-51
• 1、倫理道德41-45
• 2、社會問題45-51
• 第四章 報應(yīng)故事的寫作51-59
• 第一節(jié) 人物設(shè)定51-54
• 1、美52-53
• 2、丑53-54
• 第二節(jié) 敘事框架54-59
• 1、誓言—應(yīng)誓55
• 2、鋪敘—回歸55-59
• 第五章 報應(yīng)故事的價值59-68
• 第一節(jié) 社會內(nèi)涵59-63
• 第二節(jié) 后世影響63-68
• 結(jié)語68-69
• 參考文獻(xiàn)69-72
• 致謝72-73
• 攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表論文情況73

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本文編號：726721