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重審《受戒》的多重內(nèi)涵

發(fā)布時(shí)間:2017-08-17 01:22

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【摘要】:作為當(dāng)代文學(xué)史繞不過(guò)去的存在,《受戒》的意義不斷被理論家們所挖掘。但是在對(duì)《受戒》的文學(xué)史認(rèn)定的工作中,理論家們將目光主要集中在1980年并由此向前追溯,集中在對(duì)抒情小說(shuō)傳統(tǒng)與40年代新文學(xué)傳統(tǒng)的續(xù)接意義,而忽略了《受戒》與1980年代時(shí)代語(yǔ)境本身的張力關(guān)系,更沒(méi)有將視野拓展到以1980年為起點(diǎn)的、三十年之后的現(xiàn)代都市語(yǔ)境中來(lái)探討《受戒》內(nèi)在應(yīng)有的指喻性意義,這無(wú)疑難以呈現(xiàn)《受戒》文本意義的多面立體性和復(fù)雜性。
【作者單位】: 大連大學(xué)文學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】汪曾祺 《受戒》 文學(xué)史 鄉(xiāng)土 都市
【基金】:遼寧省教育廳一般項(xiàng)目“尋根文學(xué)對(duì)中國(guó)城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的反思及對(duì)城鄉(xiāng)一體化的啟示”(W2014311)的階段性成果
【分類號(hào)】:I207.42
【正文快照】: 一《受戒》與“1980年”的多重關(guān)系正如大家所公認(rèn)的:“在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的語(yǔ)境中,我們無(wú)論從哪個(gè)角度討論1980年代的文學(xué),汪曾祺都是一個(gè)繞不過(guò)去的存在!1在當(dāng)代文學(xué)史中,汪曾祺以其發(fā)表于1980年的《受戒》而成為一個(gè)重要的存在。新時(shí)期以來(lái),重讀汪曾祺及其《受戒》曾是一項(xiàng)

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1 王淑琴;;佛教的世俗化——簡(jiǎn)論《受戒》中的中國(guó)人文主義精神[J];牡丹江師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2001年02期

2 丁昌華,閻晶蓉;夢(mèng)與智慧的花朵——《受戒》的另一種讀法[J];名作欣賞;2003年07期

3 胡娟 ,甘應(yīng)鑫;《受戒》結(jié)尾的留白[J];語(yǔ)文建設(shè);2005年02期

4 李婷;;佛理的詮釋——淺析《受戒》[J];科教文匯(上半月);2006年04期

5 張志;;《受戒》:和諧的美麗[J];皖西學(xué)院學(xué)報(bào);2006年04期

6 戴新英;吳東;;論《受戒》的“淡”[J];山西廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào);2007年02期

7 韋永恒;;論《受戒》的和諧生態(tài)美[J];廣西社會(huì)科學(xué);2007年10期

8 熊衛(wèi)國(guó);李中發(fā);;《受戒》人性的深層解讀[J];文學(xué)教育(下);2008年01期

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中國(guó)重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 賀遠(yuǎn)亮;表解說(shuō)的括號(hào)、破折號(hào)錯(cuò)位例析[N];語(yǔ)言文字周報(bào);2007年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前2條

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2 楊紓凡;《受戒》翻譯項(xiàng)目報(bào)告[D];四川外語(yǔ)學(xué)院;2012年

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本文編號(hào):686483

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