本文關(guān)鍵詞：司空?qǐng)D對(duì)意境內(nèi)涵的解釋

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【摘要】：在中國(guó)美學(xué)史上,對(duì)意境內(nèi)涵的解釋而言,司空?qǐng)D的解釋是最為精當(dāng)?shù)?這主要體現(xiàn)在四個(gè)方面,一是對(duì)意境結(jié)構(gòu)的清晰恰當(dāng)?shù)拿枋?二是對(duì)意境結(jié)構(gòu)要素的關(guān)系的精準(zhǔn)說(shuō)明,三是對(duì)意境的整體性的說(shuō)明,四是描述了意境的無(wú)意識(shí)性。這四個(gè)方面奠定了司空?qǐng)D在中國(guó)美學(xué)史上的地位,他完整地解釋了意境的結(jié)構(gòu)、統(tǒng)一性、生成性、無(wú)意識(shí)性,加上《二十四詩(shī)品》對(duì)意境的分類,司空?qǐng)D可謂意境理論的集大成者。
【作者單位】： 河池學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 司空?qǐng)D 意境內(nèi)涵 解釋
【分類號(hào)】：I207.22
【正文快照】： 司空?qǐng)D是意境理論的集大成者,這主要體現(xiàn)在他對(duì)于意境內(nèi)涵的闡釋和意境類型的分類具有總結(jié)性和開創(chuàng)性的意義[1],司空?qǐng)D對(duì)于界定意境內(nèi)涵的貢獻(xiàn),主要不在于他創(chuàng)造性地挖掘了意境的內(nèi)涵,而在于他對(duì)意境內(nèi)涵的創(chuàng)造性闡釋。在司空?qǐng)D之前,人們已經(jīng)或多或少地從不同的側(cè)面對(duì)意境的內(nèi)

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