本文關(guān)鍵詞：藏譯《詩(shī)鏡》與《文心雕龍》比較初探，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《跨世紀(jì)的中國(guó)修辭學(xué)》1999年

亞里斯多德《修辭學(xué)》與劉勰《文心雕龍》語(yǔ)言風(fēng)格論美學(xué)思想比較

童山東  曾玉章  

【摘要】：正 在東西方美學(xué)史上有兩位被譽(yù)為鼻祖式的人物:亞里斯多德和劉勰。魯迅先生曾精辟地概述道:“東則有劉彥和之《文心》,西則有亞里斯多德之《詩(shī)學(xué)》,解析神質(zhì),包舉洪纖,開(kāi)源發(fā)流,為世楷式。”而體現(xiàn)在亞里斯多德《詩(shī)學(xué)》、《修辭學(xué)》和劉勰《文心雕龍》中的語(yǔ)言風(fēng)格論美學(xué)思想也分別是東西方語(yǔ)言美學(xué)領(lǐng)域里的兩座高峰。

【分類號(hào)】：H05
【正文快照】：

在東西方美學(xué)史上有兩位被譽(yù)為鼻祖式的人物:亞里斯多德和劉勰。魯迅先生曾精辟地概述道:“東則有劉彥和之《文心》,西則有亞里斯多德之《詩(shī)學(xué)》,解析神質(zhì),包舉洪纖,開(kāi)源發(fā)流,為世楷式�！雹俣w現(xiàn)在亞里斯多德《詩(shī)學(xué)》、《修辭學(xué)》和劉勰《文心雕龍》中的語(yǔ)言風(fēng)格論美學(xué)思想

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