本文關(guān)鍵詞：論茅盾理論倡導(dǎo)與小說創(chuàng)作的矛盾和張力

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【摘要】：作為文學(xué)研究會的首席批評家,茅盾竭力反對主觀抒情與印象主義,力倡客觀寫實,試圖將藝術(shù)科學(xué)化,推崇將人類情感納入實驗室的左拉。然而這不但與文學(xué)研究會以抒情為特征的主導(dǎo)創(chuàng)作傾向相左,而且他隨后創(chuàng)作的《蝕》三部曲、《野薔薇》等作品,在寫實中具有濃重的抒情性與象征性,也與自己的理論倡導(dǎo)相矛盾。20世紀(jì)30年代,當(dāng)社會主義現(xiàn)實主義允許將主觀的理想帶入作品時,他的《子夜》與農(nóng)村三部曲等中期小說卻力圖屏蔽主觀,真實地、不加粉飾地再現(xiàn)中國社會,這在一定意義上又實踐了他早期倡導(dǎo)的藝術(shù)科學(xué)化的主張。茅盾的創(chuàng)作正是在這種矛盾與張力中,實現(xiàn)了藝術(shù)的獨創(chuàng)性。
【作者單位】： 中國人民大學(xué)文學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 茅盾 批評 創(chuàng)作 矛盾
【分類號】：I207.425
【正文快照】： 茅盾在“五四”文壇上主要是以文學(xué)研究會的理論家與批評家的面目出現(xiàn)的,在大革命失敗后的苦悶中開始了文學(xué)創(chuàng)作。他為學(xué)術(shù)界所忽略的是,作為批評家的理論倡導(dǎo)與作為作家的文學(xué)創(chuàng)作之間的深刻矛盾,是揭開茅盾從“五四”時期到30年代的文化與藝術(shù)奧秘的一把鑰匙。一、“五四”

【相似文獻(xiàn)】

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