論《搜神記》的生死形態(tài)轉(zhuǎn)化
本文關(guān)鍵詞:論《搜神記》的生死形態(tài)轉(zhuǎn)化
更多相關(guān)文章: 《搜神記》 生死形態(tài) 轉(zhuǎn)化 人性
【摘要】:在特定的社會歷史背景下,《搜神記》披著"志怪"的外衣,對現(xiàn)實(shí)人生的生死問題給予關(guān)注,描述了人死后的三種主要情形,即人死成神、人死復(fù)生、人死為鬼,并通過描述人、神、鬼三種形態(tài)的轉(zhuǎn)化,突破生死之間的界限,凸顯"人"的勾連作用,體現(xiàn)了作為史官的作者干寶對現(xiàn)實(shí)人生的"人性"關(guān)懷。
【作者單位】: 重慶師范大學(xué)文學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】: 《搜神記》 生死形態(tài) 轉(zhuǎn)化 人性
【分類號】:I207.41
【正文快照】: 從先秦到魏晉南北朝,人們的生死觀隨著時(shí)代的變遷而變化,而人的生死伴隨形態(tài)的變化,對生死形態(tài)變化的關(guān)注是生死觀形成的重要依據(jù)。生死問題是人類從古至今永恒不變的討論主題,尤其在兵荒馬亂的時(shí)代,人們的生命意識更為強(qiáng)烈!叭松囊皇,奄忽若飆塵”、“人生非金石,豈能長
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,本文編號:537017
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