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論胡適學(xué)術(shù)研究中的強(qiáng)制闡釋問題

發(fā)布時間:2017-07-03 11:25

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【摘要】:在中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)體制建立過程中,強(qiáng)制闡釋問題在其重要代表人物胡適身上就表現(xiàn)出來。胡適十分重視學(xué)術(shù)方法,一直追求客觀的學(xué)術(shù)研究,其主觀愿望與實(shí)際結(jié)果的反差,暴露出中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究的深層次問題。究其原因,一方面是胡適"科學(xué)的方法"本身存在先天缺陷,"大膽的假設(shè)"往往是根據(jù)先在的立場推測結(jié)論,然后加以論證;另一方面,歷史主義、文化一元論、進(jìn)化論等觀念作為一種信仰,支配了胡適的學(xué)術(shù)判斷。胡適學(xué)術(shù)研究中的強(qiáng)制闡釋表現(xiàn)在很多方面,包括忽視東西方事物間的差異性、忽視量與質(zhì)之間的界限、將表面相似的現(xiàn)象解釋成本質(zhì)上相同、在完全不同的事物與現(xiàn)象之間建立生硬聯(lián)系等等,而造成胡適學(xué)術(shù)研究困境的深層原因,則多屬時代性的,而非個人性的。
【作者單位】: 山東大學(xué)威海校區(qū)文化傳播學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代學(xué)術(shù) 胡適 強(qiáng)制闡釋 原因 表現(xiàn)形式
【分類號】:I206
【正文快照】: 已經(jīng)有學(xué)者指出,強(qiáng)制闡釋在中國文學(xué)研究中的表現(xiàn),一是把文學(xué)材料強(qiáng)行納入到預(yù)置的結(jié)論之中,“以前在立場和模式,對文本和文學(xué)作符合論者主觀意圖和結(jié)論的闡釋”,[1]二是用西方的理論或在研究西方問題時所得出的結(jié)論,強(qiáng)行解釋中國自己的文學(xué)文本與文學(xué)現(xiàn)象,“完全不考慮在西方

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本文編號:513502

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