論章學(xué)誠“以古文為時(shí)文”對(duì)宋代文章學(xué)的接榫與更革
本文關(guān)鍵詞:論章學(xué)誠“以古文為時(shí)文”對(duì)宋代文章學(xué)的接榫與更革,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
【摘要】:清代文章學(xué)批評(píng)以好談文法為特點(diǎn),且文法內(nèi)涵范疇包羅寬泛,立足高遠(yuǎn),視角宏觀。雖然文章之學(xué)發(fā)展之清人手中幾近乎極致,但其中很多文章學(xué)觀點(diǎn),無論是抽象理論還是具體操作,無論是古文時(shí)文的相濟(jì)為用還是積學(xué)養(yǎng)氣,無論是文成法立還是死法變活等種種理論建構(gòu)與發(fā)展,都可以上推至宋代的文章學(xué)建構(gòu)之中。其間,章學(xué)誠作為清代文史理論研究與建構(gòu)集大成者,正可作為綰合自宋至清文法論發(fā)展演變脈絡(luò)的代表人物,并可從中尋繹出其間的傳承與革新。
【作者單位】: 南開大學(xué)文學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】: 宋代文章學(xué) 時(shí)文 古文 章學(xué)誠 文法論
【分類號(hào)】:I206.2
【正文快照】: 清代文章學(xué)批評(píng)有一重要特色,即好談文古文理論上,并以乾嘉時(shí)期挺立而出、脫拔時(shí)俗法。所謂“文法”,正如章學(xué)誠在其《文史通義·傳的章學(xué)誠作為真正建立系統(tǒng)文法理論體系的集記》中所提出的一個(gè)新范疇——“例義”[1](P249)。大成者。但其實(shí),由于明清時(shí)期是中國科舉文化而“
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,本文編號(hào):395612
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