在"朦朧詩"論爭甫發(fā)生的1980至1982年間,論爭的核心尚不在青年詩人的叛逆性問題,而在他們是否有資格忝列"人民文學"傳統(tǒng)。公劉和謝冕都著意調整社會主義現(xiàn)實主義的文藝原則。公劉把握"人民的悲歡"以為評價原則。在對"人民"詩學的掘用上,謝冕較公劉走得更遠。就理論本意而言",人民"詩學建設意指詩法的"大我"原則對"小我"的容納",人民"群像之中可以出現(xiàn)表露特定類型的個人情感的"英雄"及"斗士"。在"朦朧詩"論爭復雜的理論局面中,作為一種敘事策略",人民"詩學有利于"朦朧詩"為主流詩壇承認,然而青年詩人在爭論"人民性"傳統(tǒng)的過程中,借用人道主義論改寫"人民"的內涵,而與公劉、謝冕為之打開的理論局面相去甚遠。

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【文章目錄】：
一、公劉“新的課題”和謝冕初提“崛起”
二、“人民”詩學:“新的課題”和“世界化”背后
三、辯護的必要:“人民”內涵之爭



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