魯迅思想和創(chuàng)作是無(wú)所謂前期和后期之分的,即沒(méi)有魯迅"思想轉(zhuǎn)變"之說(shuō)。但是,魯迅思想有一個(gè)成熟或完成期,其標(biāo)志就是《野草》及其寫作。借助于《野草》,魯迅集中地思考了"自我之存在"等人生的或生命的根本問(wèn)題,在其上魯迅的世界觀和人生觀已然成型。這是攸關(guān)人生和生命的基礎(chǔ)性、根底性的東西,它不會(huì)再轉(zhuǎn)變;轉(zhuǎn)變了,那是另一個(gè)人;它只有生長(zhǎng),生長(zhǎng)于其上。在《野草》之外,又分別考察了《墳》《朝花夕拾》等三類同時(shí)期的魯迅文本,并從它們與《野草》的關(guān)系角度進(jìn)一步論證魯迅思想的"形成"。

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