漢初藩國文化與文學研究
發(fā)布時間:2023-04-05 07:34
本文以漢初社會為背景,論述了漢初85年間藩國文化與文學從發(fā)生、發(fā)展到最終衰落的歷史過程。全文除緒論和結(jié)語部分外,共分為五章。第一章論述了漢初的政體與士階層,為后文論述藩國文化與文學提供一個宏觀的歷史文化背景。漢初形成的郡國制政體導致了中央政權(quán)與地方藩國之間的尖銳矛盾,這種矛盾深刻影響了漢初藩國文化與文學的基本走向。由于郡國制政體的存在,戰(zhàn)國時期的縱橫風氣在漢初士人群體中得以復興,士階層內(nèi)部也由此發(fā)生分化,特別是儒士群體內(nèi)部明顯出現(xiàn)了醇儒與縱橫之儒的分化,再加上漢武帝前期崛起的賢良之儒,最終漢初儒士群體分化為醇儒、縱橫之儒和賢良之儒這三個階層,并進而影響到漢初藩國文化與文學的基本面貌。第二章論述了漢初楚國和河間國的醇儒之學。楚元王劉交在位期間,楚國的醇儒之學主要以《詩經(jīng)》的傳授為中心;河間獻王劉德在位期間,河間國的醇儒之學主要以先秦儒家六藝的搜集、整理和傳授為中心,并且形成了“修學好古,實事求是”的良好學風。楚元王劉交醇儒學術(shù)團體和河間獻王劉德醇儒學術(shù)團體是漢初兩個著名的傳承先秦儒學的學術(shù)團體,對后世產(chǎn)生了深遠的影響。第三章論述了漢初淮南國的道家之學和文學。淮南國是漢初頗有名氣的道家學術(shù)...
【文章頁數(shù)】:140 頁
【學位級別】:博士
【文章目錄】:
中文摘要
英文摘要
緒論
一 研究的緣起與意義
二 研究對象的界定
三 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
四 研究內(nèi)容、思路和方法
第一章 漢初的政體與士階層
第一節(jié) 郡國制及其內(nèi)在矛盾
一 傳統(tǒng)分封觀念的延續(xù)與實踐
二 中央集權(quán)與藩國分權(quán)的尖銳矛盾
第二節(jié) 士人縱橫之風的復興與儒士群體的內(nèi)部分化
一 縱橫風氣影響下的策士、儒士和文士
二 醇儒、縱橫之儒、賢良之儒的歷史地位變遷
第二章 漢初楚國和河間國的醇儒之學
第一節(jié) 楚國的醇儒之學
一 以《詩經(jīng)》傳授為中心的楚元王劉交醇儒學術(shù)團體
二 以醇儒之學為安身立命基石的西漢楚元王世家
第二節(jié) 河間國的醇儒之學
一 河間獻王劉德:新一代劉氏藩王群體中的一股清流
二 河間獻王劉德醇儒學術(shù)團體:以六藝的搜集、整理和傳授為中心
三 河間獻王劉德醇儒學術(shù)團體的學風:“修學好古,實事求是”
第三章 漢初淮南國的道家之學和文學
第一節(jié) 兩代淮南王的悲劇命運
一 淮南厲王劉長:偏執(zhí)型人格障礙與悲劇命運
二 淮南王劉安:焦慮性生存狀態(tài)與悲劇命運
第二節(jié) 淮南國的道家之學
一 淮南王劉安道家學術(shù)團體與《淮南子》
二 《淮南子》:先秦老學以道治國思想的嬗變
三 《淮南子》:先秦莊學超越生存焦慮的回響
第三節(jié) 淮南國的文學
一 淮南王劉安文士團體及其文學創(chuàng)作
二 屈原作為文學批評對象的被發(fā)現(xiàn)與被利用
第四章 漢初吳國和梁國的文學
第一節(jié) 吳梁兩國藩王的個性心理特征與士人由吳入梁的單向流動
一 寬柔與強硬并存的吳王劉濞
二 野心與虛榮心交織的梁孝王劉武
三 由吳入梁:從策士到文士的身份轉(zhuǎn)型
第二節(jié) 梁孝王劉武文士團體及其文學創(chuàng)作
一 梁孝王劉武文士團體的主要成員
二 梁孝王劉武文士團體的文學創(chuàng)作
第五章 漢武帝前期新官方文化文學的興起與藩國文化文學的衰落
第一節(jié) 漢帝國新儒學的興起與藩國醇儒之學的衰落
一 “獨尊儒術(shù)”的政治文化意義:構(gòu)建“大一統(tǒng)”的國家思想意識體系
二 醇儒之學與新儒學的矛盾:河間獻王死因傳聞背后的歷史邏輯
第二節(jié) 漢帝國新宮廷文學的興起與藩國文學的衰落
一 重塑國家形象的歷史必然:構(gòu)建“大一統(tǒng)”的國家形象傳播體系
二 騷體創(chuàng)作范式的文體局限:一己之悲與國家宏大敘事的矛盾
三 作為國家形象傳播工具的散體大賦:文學中心從藩國向?qū)m廷的轉(zhuǎn)移
結(jié)語
參考文獻
附錄1
附錄2
后記
攻讀博士學位期間的科研成果
本文編號:3783017
【文章頁數(shù)】:140 頁
【學位級別】:博士
【文章目錄】:
中文摘要
英文摘要
緒論
一 研究的緣起與意義
二 研究對象的界定
三 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
四 研究內(nèi)容、思路和方法
第一章 漢初的政體與士階層
第一節(jié) 郡國制及其內(nèi)在矛盾
一 傳統(tǒng)分封觀念的延續(xù)與實踐
二 中央集權(quán)與藩國分權(quán)的尖銳矛盾
第二節(jié) 士人縱橫之風的復興與儒士群體的內(nèi)部分化
一 縱橫風氣影響下的策士、儒士和文士
二 醇儒、縱橫之儒、賢良之儒的歷史地位變遷
第二章 漢初楚國和河間國的醇儒之學
第一節(jié) 楚國的醇儒之學
一 以《詩經(jīng)》傳授為中心的楚元王劉交醇儒學術(shù)團體
二 以醇儒之學為安身立命基石的西漢楚元王世家
第二節(jié) 河間國的醇儒之學
一 河間獻王劉德:新一代劉氏藩王群體中的一股清流
二 河間獻王劉德醇儒學術(shù)團體:以六藝的搜集、整理和傳授為中心
三 河間獻王劉德醇儒學術(shù)團體的學風:“修學好古,實事求是”
第三章 漢初淮南國的道家之學和文學
第一節(jié) 兩代淮南王的悲劇命運
一 淮南厲王劉長:偏執(zhí)型人格障礙與悲劇命運
二 淮南王劉安:焦慮性生存狀態(tài)與悲劇命運
第二節(jié) 淮南國的道家之學
一 淮南王劉安道家學術(shù)團體與《淮南子》
二 《淮南子》:先秦老學以道治國思想的嬗變
三 《淮南子》:先秦莊學超越生存焦慮的回響
第三節(jié) 淮南國的文學
一 淮南王劉安文士團體及其文學創(chuàng)作
二 屈原作為文學批評對象的被發(fā)現(xiàn)與被利用
第四章 漢初吳國和梁國的文學
第一節(jié) 吳梁兩國藩王的個性心理特征與士人由吳入梁的單向流動
一 寬柔與強硬并存的吳王劉濞
二 野心與虛榮心交織的梁孝王劉武
三 由吳入梁:從策士到文士的身份轉(zhuǎn)型
第二節(jié) 梁孝王劉武文士團體及其文學創(chuàng)作
一 梁孝王劉武文士團體的主要成員
二 梁孝王劉武文士團體的文學創(chuàng)作
第五章 漢武帝前期新官方文化文學的興起與藩國文化文學的衰落
第一節(jié) 漢帝國新儒學的興起與藩國醇儒之學的衰落
一 “獨尊儒術(shù)”的政治文化意義:構(gòu)建“大一統(tǒng)”的國家思想意識體系
二 醇儒之學與新儒學的矛盾:河間獻王死因傳聞背后的歷史邏輯
第二節(jié) 漢帝國新宮廷文學的興起與藩國文學的衰落
一 重塑國家形象的歷史必然:構(gòu)建“大一統(tǒng)”的國家形象傳播體系
二 騷體創(chuàng)作范式的文體局限:一己之悲與國家宏大敘事的矛盾
三 作為國家形象傳播工具的散體大賦:文學中心從藩國向?qū)m廷的轉(zhuǎn)移
結(jié)語
參考文獻
附錄1
附錄2
后記
攻讀博士學位期間的科研成果
本文編號:3783017
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