發(fā)布時間：2022-02-04 19:06

　　器物是現(xiàn)代性進程中最直接觸動我們內(nèi)心體驗的媒介。在王安憶的小說中,閣樓、里巷、服飾等對于女性世界而言,呈現(xiàn)出多重的復(fù)雜的意味。這當(dāng)中既有中國傳統(tǒng)道德倫理秩序的復(fù)活,又有現(xiàn)代女性意識的角逐和爭斗。弄堂里的閣樓中有著與大社會歷史進程同樣的骯臟和寧靜。這些女性的生活空間并非是世外桃源,她們并非如我們常常會誤解的那樣脫離了歷史。王琦瑤在她自己和鏡像面前發(fā)現(xiàn)了一道裂縫。王琦瑤發(fā)現(xiàn)當(dāng)她們被納入茍且偷歡的安全地帶時,同時也是在將她們更遠(yuǎn)地拋離歷史進程,使其更深地成為歷史的失語者。她們無力通過愛情而進入社會,形成歷史行動主體的人生。如果是在古代,在男性權(quán)力話語秩序中,王琦瑤的選擇是可以縫合她對自己的意識形態(tài)想象的;可在現(xiàn)代,"愛麗絲"公寓卻意味著否定人生意義的牢籠,那是"不自由"的標(biāo)志性建筑,是對現(xiàn)代人"自由"原則的侮辱性挑釁。這個極力將自己固守在閣樓里的女人,比誰都嚴(yán)重地喪失了現(xiàn)實感。 

【文章來源】：中國政法大學(xué)學(xué)報. 2020,(01)CSSCI

【文章頁數(shù)】：14 頁

【文章目錄】：
一、夢中樓閣——女性生存空間：里巷、閣樓
二、城中鏡像與個人記憶



本文編號：3613773