隨著“80后”寫作群體的不斷擴大,學(xué)界針對于這一群體寫作的文學(xué)批評也日漸增多。從已有研究來看,“80后”作家群的內(nèi)部具有很強的豐富性和差異性,而作為這個群體中“遲來”的“獨行者”,雙雪濤迅速凸顯出自身獨特的寫作風(fēng)格,成為一股不可忽視的文學(xué)力量。本文將以雙雪濤的小說創(chuàng)作為研究對象,在梳理和總結(jié)已有研究成果的基礎(chǔ)上,結(jié)合雙雪濤自身的創(chuàng)作經(jīng)歷,進(jìn)一步細(xì)讀小說文本,考察雙雪濤小說創(chuàng)作的整體性特征,力圖發(fā)掘其小說創(chuàng)作的獨特意義。論文分為五部分:第一部分,引言。在對已有研究成果的分析中確立本文研究的整體思路和立意,即去除雙雪濤的“80后”作家標(biāo)簽,探究其寫作“內(nèi)核”,挖掘其寫作在當(dāng)下的獨特意義。第二部分,生存之境。以雙雪濤小說的視角展開過程為線索,從自身到與時代和歷史的對話,人的生存狀態(tài)始終是獻(xiàn)祭式的。第三部分,小說之象。把雙雪濤小說中所呈現(xiàn)的兇象作為論述重點,暴力、重復(fù)和虛構(gòu)等兇象組成了人的生存背景。第四部分,燭照內(nèi)心。在前兩個部分分析的基礎(chǔ)上,著重分析雙雪濤對普通人的關(guān)注,人情味是其小說創(chuàng)作的堅硬內(nèi)核。第五部分,結(jié)論。獻(xiàn)祭、兇象和人情味的共同指涉都是人。對人的命運的深切關(guān)注、對人的尊嚴(yán)和自由的... 

【文章來源】：吉林大學(xué)吉林省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：52 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
引言
    1 問題源起
    2 研究綜述
    3 本文立意
第1章 生存獻(xiàn)祭:“度過一生并非漫步穿過田野”
    1.1 困境:作為一種“殘余”而活
    1.2 突圍:追尋詩性的復(fù)歸
    1.3 虛無:“城市貧民窟”中歷史巡演
第2章 小說兇象:人對想象力的可能性
    2.1 懸置:“死亡陰影下的講話”
    2.2 沉默:宗教符號的重復(fù)與隱喻
    2.3 敘述:虛構(gòu)與現(xiàn)實感的搏擊游戲
第3章 燭照內(nèi)心:大雪無法覆蓋凡人的熱血
    3.1 凡人的“神性”與小說家的“正義”
    3.2 關(guān)于“拯救”的文學(xué)
    3.3 “匠人”與“骨頭”:超越自我的未來
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
附錄
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]“新的美學(xué)原則在崛起”——以雙雪濤《平原上的摩西》為例[J]. 黃平.  揚子江評論. 2017(03)
[2]制造閱讀幻覺[J]. 石華鵬.  文學(xué)自由談. 2017(03)
[3]誘餌與怪獸——雙雪濤小說中的歷史表情[J]. 方巖.  當(dāng)代作家評論. 2017(02)
[4]城市的鄉(xiāng)愁——談雙雪濤的沈陽故事兼及一種城市文學(xué)[J]. 李雪.  當(dāng)代作家評論. 2016(06)
[5]勇敢地選擇獨自把球從所有人中間帶出來 雙雪濤《平原上的摩西》閱讀札記[J]. 弋舟.  上海文化. 2016(11)
[6]我們總是比生活既多些又少些 讀雙雪濤[J]. 木葉.  上海文化. 2016(11)
[7]人生之常與人性之謎——評雙雪濤的《蹺蹺板》[J]. 曹霞.  文學(xué)教育(上). 2016(11)
[8]青春的艱難與成長——雙雪濤小說的成長敘事分析[J]. 吳玲.  呼倫貝爾學(xué)院學(xué)報. 2016(01)
[9]現(xiàn)實和歷史的諦視與精神分析深度——2015年中篇小說一個側(cè)面的理解與分析[J]. 王春林.  百家評論. 2016(01)
[10]2015年“80后”小說創(chuàng)作綜論[J]. 徐勇,卞蘊雯.  創(chuàng)作與評論. 2016(02)



本文編號：3583347