魏晉南北朝時(shí)期山水文學(xué)滋興,文學(xué)作品對(duì)自然空間的書寫蔚為大觀,"神與物游"在文學(xué)求"游"于自然的背景下應(yīng)時(shí)而生。自然空間以及空間中的特定場域和意象為"神與物游"提供了空間承托。劉勰予"游"以"行遠(yuǎn)"之力,在"神與物游"的運(yùn)行模式中,主體與物的關(guān)系被重塑,主體之"神"在有限的、特定的空間中進(jìn)行無限性運(yùn)動(dòng),最終達(dá)到創(chuàng)作精神的絕對(duì)自由;同時(shí),"神"與"物"得以在同一空間中互動(dòng),由此模糊了主體與外物之間的空間分離,消解了心內(nèi)之"神"與心外之"物"的界限和阻隔。 

【文章來源】：江漢論壇. 2020,(05)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一、“神與物游”的前因———求“游”于自然
二、“神與物游”的生成空間———山水與江湖
三、動(dòng)態(tài)中“神與物游”的空間構(gòu)成


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]空間理論和文學(xué)空間[J]. 陸揚(yáng).  外國文學(xué)研究. 2004(04)



本文編號(hào)：3582176