魏晉志怪小說(shuō)是中國(guó)志怪小說(shuō)發(fā)展史上的高峰,其之所以能夠繁榮發(fā)展,除了因?yàn)槭艿疆?dāng)時(shí)社會(huì)普遍存在的宗教思想的影響,還因?yàn)橹袊?guó)自古就是一個(gè)相信神仙巫術(shù)的民族。在文學(xué)領(lǐng)域,魏晉志怪小說(shuō)的創(chuàng)作,一定程度上接受了《山海經(jīng)》從內(nèi)容到形式上的影響。通過(guò)探究《山海經(jīng)》與魏晉時(shí)期志怪小說(shuō)的內(nèi)在聯(lián)系,能試圖尋找到中國(guó)志怪小說(shuō)發(fā)展的階段性脈絡(luò)。本文以《山海經(jīng)》和魏晉志怪小說(shuō)文本內(nèi)容為研究對(duì)象,以魏晉志怪小說(shuō)對(duì)《山海經(jīng)》的接受為研究中心,從兩者在文學(xué)上的典型共性入手,針對(duì)魏晉時(shí)期不同主題的志怪小說(shuō),探討其與《山海經(jīng)》在內(nèi)容或內(nèi)涵上的聯(lián)系。論文主體主要分四個(gè)部分展開:首先,本文從神話傳說(shuō)和精怪故事的角度,分析了神話人物由《山海經(jīng)》所述的形象到魏晉時(shí)的變化,以及神話傳說(shuō)的故事架構(gòu)形式,在魏晉時(shí)期的發(fā)展。同時(shí),剖析了對(duì)以“龍”“蛇”“狐”為代表的動(dòng)物形象在《山海經(jīng)》中的神話處理,以及這些形象在魏晉志怪小說(shuō)中各自的發(fā)展變化。其次,本文對(duì)《山海經(jīng)》和魏晉時(shí)期志怪小說(shuō)中,巫術(shù)活動(dòng)和遠(yuǎn)國(guó)異民的志怪內(nèi)容作了闡釋。分析祭祀活動(dòng)、求雨活動(dòng)等內(nèi)容在魏晉時(shí)期的發(fā)展流變。通過(guò)對(duì)魏晉時(shí)期文人對(duì)遠(yuǎn)國(guó)異民的描述分析,探究這一時(shí)期人們巫術(shù)觀念和...

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摘要
Abstract
緒論
    (一)研究背景
    (二)研究目的與價(jià)值
    (三)研究方法
一、魏晉志怪小說(shuō)對(duì)《山海經(jīng)》“神怪故事”的接受
    (一)神話故事
        1.黃帝神話
        2.西王母神話
        3.河伯雨師
        4.精衛(wèi)填海
    (二)精怪異獸
        1.龍
        2.蛇
        3.狐
二、魏晉志怪小說(shuō)對(duì)《山海經(jīng)》“巫術(shù)異民”的接受
    (一)巫術(shù)活動(dòng)
        1.祭祀活動(dòng)
        2.醫(yī)藥知識(shí)
    (二)遠(yuǎn)國(guó)異民
        1.照錄原文
        2.繼承發(fā)展
三、魏晉志怪小說(shuō)對(duì)《山海經(jīng)》“山川河流”的接受
    (一)昆侖
        1.《山海經(jīng)》中的昆侖山
        2.魏晉時(shí)的昆侖山
    (二)泰山
        1.泰山概況
        2.魏晉時(shí)的泰山
    (三)弱水
        1.弱水概況
        2.魏晉時(shí)的弱水
四、魏晉志怪小說(shuō)對(duì)《山海經(jīng)》思想的接受
    (一)自然思想
        1.長(zhǎng)生觀念
        2.神仙觀念
    (二)社會(huì)觀念
        1.尚德精神
        2.抗?fàn)幘?br>結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]《山海經(jīng)》中醫(yī)藥學(xué)知識(shí)的內(nèi)容與傳播 [J]. 于博雅.  中醫(yī)文獻(xiàn)雜志. 2017(06)
[2]《山海經(jīng)》中醫(yī)藥神話的文化詮釋 [J]. 楊奕望.  思想與文化. 2016(02)
[3]道教神仙學(xué)說(shuō)與西王母形象的建構(gòu) [J]. 張澤洪.  華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2016(06)
[4]魏晉南北朝志怪小說(shuō)中“鬼”之論題研究綜述 [J]. 廖霞.  閱江學(xué)刊. 2016(05)
[5]佛教對(duì)魏晉南北朝志怪小說(shuō)冥界觀念的影響 [J]. 金官布.  青海師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2016(03)
[6]中國(guó)上古神話《山海經(jīng)》中的社會(huì)認(rèn)知思想 [J]. 邱實(shí),葉浩生.  心理研究. 2015(05)
[7]論《山海經(jīng)》醫(yī)藥的神話特質(zhì)及文學(xué)意義 [J]. 王水香.  閩南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2015(02)
[8]魏晉志怪小說(shuō)中讖應(yīng)類型研究 [J]. 趙旭冉.  哈爾濱師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào). 2015(02)
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博士論文
[1]《山海經(jīng)》接受史研究[D]. 劉捷.山東大學(xué). 2015
[2]中國(guó)古代狐精故事研究[D]. 任志強(qiáng).山東大學(xué). 2014
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[4]符瑞研究：從先秦到魏晉南北朝[D]. 胡曉明.南京大學(xué). 2011
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[6]魏晉南北朝民間信仰研究[D]. 儲(chǔ)曉軍.西北大學(xué). 2009
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碩士論文
[1]古代文學(xué)中狐意象及其文化意蘊(yùn)[D]. 程悅.山西大學(xué). 2017
[2]《搜神記》與水文化研究[D]. 牛晨琳.東北師范大學(xué). 2017
[3]幽冥信仰對(duì)志怪小說(shuō)之影響[D]. 楊剛.西北大學(xué). 2015
[4]魏晉的巫者[D]. 韓書曉.華東師范大學(xué). 2015
[5]魏晉南北朝志怪小說(shuō)中的方士類型研究[D]. 鄭培娟.暨南大學(xué). 2012
[6]《山海經(jīng)》中的“蛇”現(xiàn)象初探[D]. 路瑞娟.重慶大學(xué). 2010
[7]魏晉南北朝博物類志怪小說(shuō)研究[D]. 樊偉峻.東北師范大學(xué). 2009
[8]魏晉南北朝志怪小說(shuō)研究[D]. 李苗苗.陜西師范大學(xué). 2008
[9]魏晉南北朝志怪小說(shuō)匯考[D]. 張光元.東北師范大學(xué). 2007
[10]魏晉南北朝志怪小說(shuō)的怪誕美[D]. 曹鈺.陜西師范大學(xué). 2007



本文編號(hào)：3539016