“打工文學(xué)”的產(chǎn)生與中國特殊的歷史時期息息相關(guān),由于寫作主體和表現(xiàn)主體均比較特殊,在很長一段時間內(nèi),它并未引起學(xué)界的注意。然而在打工作家群體中不乏優(yōu)秀的詩人,何真宗就是新世紀以來國內(nèi)詩壇上非常高產(chǎn)且具有影響力的打工詩人。本文試運用認同理論,對何真宗其人其作進行分析。緒論部分,主要闡述了本文的研究緣由、研究綜述、研究內(nèi)容、研究意義、研究方法等。第一章探討何真宗文學(xué)創(chuàng)作的城市認同。他既有自我身份認同和集體身份認同的需要,又有這兩種認同與疏離的矛盾與糾結(jié)甚至沖突。如果說工作、住房、戶口是實際的落地,詩歌是精神的飛翔,那么何真宗通過精神的飛翔獲得了落地的重量。然而,體制內(nèi)的作家身份和體制外的打工者身份,又讓他難以獲得真正的自我身份認同。第二章探討何真宗文學(xué)創(chuàng)作的鄉(xiāng)愁抒寫。從歷時看,何真宗的鄉(xiāng)愁處于發(fā)展變化之中;從共時看,每一階段的鄉(xiāng)愁,均有不同的表現(xiàn)特點和側(cè)重點。“離開家的日子”強調(diào)離開之初的表現(xiàn),“想家想得心痛”強調(diào)離得太久的表現(xiàn),而“今夜,城市里裝滿鄉(xiāng)愁”已經(jīng)上升為一種牧歌意緒,是城市認同和家鄉(xiāng)認同雙向驅(qū)使的結(jié)果。在城市扎不了根,在家鄉(xiāng)沒有根。借助詩歌放飛自我、放飛精神的方式,從情感和精神... 

【文章來源】：重慶三峽學(xué)院重慶市

【文章頁數(shù)】：50 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
abstract
緒論
    一 研究緣由
    二 研究綜述
    三 研究內(nèi)容
    四 研究意義
    五 研究方法
第一章 “城市,也是我們的”:何真宗創(chuàng)作的城市認同
    第一節(jié) “我把我的詩歌都獻給了你”:用詩歌獲得城市認同
    第二節(jié) “紀念碑”:用代表作助力城市認同
    第三節(jié) “我們的打工詩人”:用詩人身份加重城市認同
第二章 “走不出的鄉(xiāng)音”:何真宗創(chuàng)作的鄉(xiāng)愁抒寫
    第一節(jié) “離開家的日子”:從故鄉(xiāng)彌漫的鄉(xiāng)愁
    第二節(jié) “想家想得心痛”:在異鄉(xiāng)煎熬的鄉(xiāng)愁
    第三節(jié) “今夜,城市里裝滿鄉(xiāng)愁”:在家鄉(xiāng)不減的鄉(xiāng)愁
第三章 “用歌聲吶喊,以文藝維權(quán)”:何真宗創(chuàng)作的城鄉(xiāng)地理
    第一節(jié) “一群四處游走的力量”:用詩歌維護農(nóng)民工的基本人權(quán)
    第二節(jié) “我的詩歌不是淚”:用詩歌吶喊農(nóng)民工的精神狀態(tài)
    第三節(jié) “我的家鄉(xiāng)我的城”:何真宗詩歌的城鄉(xiāng)地理
結(jié)語
參考文獻
攻讀學(xué)位期間發(fā)表的論文與研究成果清單
致謝
附錄 筆者與何真宗訪談記錄


【參考文獻】：
期刊論文
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[4]文學(xué)視域中的“城市化”景觀及其反思[J]. 陳超.  中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊. 2015(04)
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[8]誰的聲音? 替誰發(fā)聲?——略談草根詩歌的“公共性”與“個人性”[J]. 向天淵.  湛江師范學(xué)院學(xué)報. 2013(05)
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碩士論文
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[2]新時期以來小說中工人形象流變研究[D]. 陳霖東.鄭州大學(xué) 2015
[3]文學(xué)中的深圳[D]. 鄧寫焓.西南大學(xué) 2013
[4]鄭小瓊詩歌研究[D]. 林智超.廣東外語外貿(mào)大學(xué) 2013
[5]當(dāng)代底層打工詩歌的審美研究[D]. 王艷軍.吉首大學(xué) 2012
[6]呈現(xiàn)被遮蔽的底層世界[D]. 楊坪.鄭州大學(xué) 2012
[7]“打工文學(xué)”的制度生產(chǎn)及文化政治[D]. 宮睿哲.北京大學(xué) 2011
[8]新時期底層寫作現(xiàn)象研究[D]. 苗秋艷.山東理工大學(xué) 2011
[9]城市化進程下農(nóng)民工形象的自我書寫與建構(gòu)[D]. 楊晶.西南大學(xué) 2011
[10]現(xiàn)代性視野中的打工詩歌[D]. 韋繼豐.廣西民族大學(xué) 2010



本文編號：3517498