漢賦對物態(tài)的描寫是其創(chuàng)作的基本特征,"體物"論的出現(xiàn)最為典型。但元代學(xué)者陳繹曾將其說區(qū)分為"象體"等7種方法,則呈現(xiàn)出賦論史由漢人重"感物"到晉人論"體物",再到唐宋以后其論趨向技術(shù)化的特征,而對漢賦"體物"的技法研究,正是這種追述式批評的呈現(xiàn)。作為諸多體物方法的一種,"象體"的寫作形態(tài)被學(xué)界放在漢賦語言藝術(shù)范疇有所論列,卻未能進一步認(rèn)知其具有語言本質(zhì)特征的"體物"意義,而"相如長于象體"則昭示了西漢賦基于"誦讀"與"修辭"技藝的原生態(tài)寫作風(fēng)格。在漢賦體物論的范疇中,"象體"與"比體"最能反映賦體的語言表達方式,然從漢賦的創(chuàng)作歷史來看,其由"象體"到"比體"的變化,又喻示了賦體藝術(shù)自身的發(fā)展與演進。 

【文章來源】：文學(xué)評論. 2020,(01)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：9 頁

【文章目錄】：
一漢賦“象體”與賦學(xué)史觀
二以語言為中心的“象體”說
三從“象體”到“比體”


【參考文獻】：
期刊論文
[1]中國古典體象論[J]. 趙天一.  西南大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2016(02)
[2]二十世紀(jì)賦學(xué)研究的回顧與瞻望[J]. 許結(jié).  文學(xué)評論. 1998(06)



本文編號：3442603