京都賦,追其源流,京都這種題材最早在《詩經(jīng)》里就有出現(xiàn)過,當(dāng)時(shí)只是對都城的地理形勝和宮室建筑進(jìn)行簡單的描寫。到了西漢末期,漢大賦發(fā)展成熟,其內(nèi)容多以宮殿、紀(jì)行、郊祀、畋獵為主,體裁宏大,辭藻華美。這時(shí)京都賦才從漢大賦這片肥沃的土壤中完全孕育出來,第一篇破土而出的京都賦便是揚(yáng)雄的《蜀都賦》,為后世京都賦的創(chuàng)作提供了許多借鑒之處。而京都賦體國經(jīng)野的宏大布局、辯麗恣肆的文風(fēng),可以追溯到《戰(zhàn)國策》。戰(zhàn)國縱橫之風(fēng)對京都賦的創(chuàng)作方式、語言風(fēng)格、寫作目的等都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。京都賦不僅有著瑰麗宏大的體裁,還有著廣博豐富的內(nèi)容;既能夠潤色鴻業(yè),也能夠針砭時(shí)弊。同時(shí)京都賦還作為國家政治文化的表征,蘊(yùn)含了帝京文化和皇權(quán)意識,有著無可比擬的正統(tǒng)性,故而蕭統(tǒng)將其列為《文選》之首�！段倪x》共收錄了七篇京都賦,分別是班固的《兩都賦》,張衡的《西京賦》《東京賦》和《南都賦》,左思的《蜀都賦》《吳都賦》和《魏都賦》。班固的《兩都賦》在多個方面成為后世京都賦的創(chuàng)作范本,如其宏大的規(guī)模、主客問答的結(jié)構(gòu)、豐富多彩的內(nèi)容、雍容典雅的氣度,以及委婉諷諭的特色,這些無不為后世之人所推崇、模仿。張衡的《二京賦》是對班固《兩都賦》的... 

【文章來源】：廣西師范大學(xué)廣西壯族自治區(qū)

【文章頁數(shù)】：52 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
緒論
第一章 京都賦概述
    第一節(jié) 京都賦之源流
        （一）京都賦題材濫觴
        （二）京都賦文風(fēng)溯源
    第二節(jié) 京都賦的體制與功用
        （一）瑰麗宏大的框架
        （二）主客問答的體制
        （三）潤色鴻業(yè)的頌圣功用
        （四）針砭時(shí)弊的諷喻功用
    第三節(jié) 京都賦與其他大賦的區(qū)別
        （一）內(nèi)容上的綜合性
        （二）目的上的政治性
第二章 《文選》選錄京都賦情況辨析
    第一節(jié) 《文選》所錄京都賦分析
        （一）創(chuàng)作范本——《兩都賦》
        （二）拓展延伸——《二京賦》
        （三）地方代表——《南都賦》
        （四）推陳出新——《三都賦》
    第二節(jié) 《文選》未錄京都賦考察
        （一）題材內(nèi)容小，文勝于質(zhì)——揚(yáng)雄《蜀都賦》
        （二）政論性過強(qiáng)，質(zhì)勝于文——杜篤《論都賦》
    第三節(jié) 《文選》選錄京都賦的標(biāo)準(zhǔn)
        （一）篇幅完整
        （二）典而不野，文質(zhì)彬彬
第三章 儒家文化對京都賦創(chuàng)作的影響
    第一節(jié) 儒家思想對京都賦內(nèi)容上的影響
        （一）“大一統(tǒng)”思想
        （二）尊王思想
        （三）仁政思想
        （四）現(xiàn)實(shí)精神
    第二節(jié) 儒家文化對京都賦創(chuàng)作主體的影響
    第三節(jié) 儒家文化的發(fā)展演變與京都賦的關(guān)系
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝



本文編號：3381653