故鄉(xiāng)為作家的成長提供了獨(dú)特的文化場域,對作家一生的創(chuàng)作都會產(chǎn)生巨大的影響。遲子建作為一名黑龍江作家,出生和成長在這片具有濃郁地域文化特征的黑土地上,從童年時(shí)期起接受獨(dú)特地域文化的熏陶,而在其后的文學(xué)創(chuàng)作中具有一種堅(jiān)守地域書寫的自覺性。遲子建自文學(xué)創(chuàng)作以來,始終凝視著故鄉(xiāng)的大地和家鄉(xiāng)的人們,用深情的筆觸描畫東北充滿靈性的自然風(fēng)物,深入地展現(xiàn)故鄉(xiāng)人們內(nèi)心的純良,展示了黑土地上獨(dú)有的地域性文化風(fēng)景。第一章“高緯度的苦寒世界”從故鄉(xiāng)情結(jié)和民間文化立場兩個(gè)角度來分析遲子建文學(xué)創(chuàng)作與鄉(xiāng)土文化的關(guān)系。遲子建出生在北極村,故鄉(xiāng)具有靈性的自然風(fēng)貌啟迪了她的創(chuàng)作靈感。在文學(xué)創(chuàng)作中,遲子建立足鄉(xiāng)土,在作品中通過對自然生態(tài)與傳統(tǒng)文化的態(tài)度,表達(dá)了自己的精神訴求,通過對故鄉(xiāng)人物日常生活的描述,為讀者展現(xiàn)了一幅東北鄉(xiāng)土世界的生活畫卷。第二章“神話鏡像中的生命倫理”主要是從護(hù)佑原始風(fēng)景的詩意靈性和文化潰敗中的精神堅(jiān)守這兩方面分析遲子建小說創(chuàng)作中地域性的深刻內(nèi)涵。隨著現(xiàn)代文明的高速發(fā)展,原始生態(tài)受到了前所未有的破壞,在劇烈的歷史錯(cuò)動中,原始文明受到?jīng)_擊,記憶中的家園也正在煙消云散。面對當(dāng)下精神與文化雙重潰敗的景象,作... 

【文章來源】：沈陽師范大學(xué)遼寧省

【文章頁數(shù)】：47 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一、研究的價(jià)值和意義
    二、研究現(xiàn)狀
    三、研究方法
第一章 高緯度的苦寒世界
    第一節(jié) 北極村：文學(xué)夢開始的地方
    第二節(jié) 難舍的故鄉(xiāng)情結(jié)
    第三節(jié) 堅(jiān)定的民間立場
第二章 神話鏡像中的生命倫理
    第一節(jié) 依存大生態(tài)系統(tǒng)的生命選擇
    第二節(jié) 護(hù)佑原始風(fēng)景的詩意靈性
    第三節(jié) 文化潰敗中的精神堅(jiān)守
第三章 薩滿文化的精神價(jià)值
    第一節(jié) 儀式：泛神信仰中的敬畏感
    第二節(jié) 神歌：集體心靈的詠嘆調(diào)
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記
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【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]魯迅對蕭紅的影響[J]. 季紅真.  濟(jì)南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版). 2017(04)
[2]重構(gòu)中國長篇?dú)v史小說的敘事傳統(tǒng)——論遲子建的長篇小說《偽滿洲國》[J]. 李遇春.  中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊. 2017(04)
[3]民間信仰影響下沈從文、遲子建對“神性”生命世界的構(gòu)筑[J]. 易瑛.  中國文學(xué)研究. 2017(01)
[4]現(xiàn)代性視域中遲子建小說的生態(tài)關(guān)懷[J]. 張東麗.  東岳論叢. 2015(11)
[5]論薩滿神歌對遲子建跨民族書寫的推動及其功能[J]. 劉春玲.  學(xué)術(shù)交流. 2014(10)
[6]抒情性:走在文學(xué)的回鄉(xiāng)路上——略論遲子建小說創(chuàng)作的當(dāng)下意義[J]. 楊姿.  文學(xué)評論. 2014(05)
[7]魯迅批判傳統(tǒng)文化的精神延續(xù)——以蕭紅、遲子建對薩滿文化的接受差異為例[J]. 劉釗.  魯迅研究月刊. 2014(01)
[8]“落在土里的骨頭也會發(fā)芽”——論《額爾古納河右岸》生命自然神性的演繹[J]. 李芳.  當(dāng)代文壇. 2013(05)
[9]論遲子建新世紀(jì)以降小說創(chuàng)作中的宗教情懷[J]. 于敏.  當(dāng)代文壇. 2012(06)
[10]黑土地上的溫情與韌性——北大荒女性寫作論[J]. 李雪.  文藝評論. 2011(11)

博士論文
[1]黑土地的守望者[D]. 徐日君.東北師范大學(xué) 2013
[2]生命向著詩性敞開[D]. 叢琳.遼寧師范大學(xué) 2011
[3]中國當(dāng)代漢族作家的“少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作”研究[D]. 張雪艷.陜西師范大學(xué) 2010
[4]當(dāng)代東北地域文化小說論[D]. 韓春燕.吉林大學(xué) 2006

碩士論文
[1]論遲子建小說的儀式書寫[D]. 牛娟.河北大學(xué) 2017
[2]遲子建小說的自然“復(fù)魅”書寫[D]. 焦明明.河北大學(xué) 2017
[3]遲子建小說神性元素研究[D]. 胡治珍.山東大學(xué) 2017
[4]論遲子建小說的民間維度[D]. 胡振梅.淮北師范大學(xué) 2016
[5]論滿—通古斯語族薩滿文化對遲子建小說創(chuàng)作的影響[D]. 王四維.杭州師范大學(xué) 2016
[6]傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的兩難選擇—遲子建文化立場研究[D]. 葉小平.重慶師范大學(xué) 2016
[7]生態(tài)美學(xué)視域下的遲子建作品研究[D]. 褚紫玲.南京師范大學(xué) 2016
[8]遲子建小說底層敘事研究[D]. 張德成.安徽大學(xué) 2016
[9]薩滿信仰與新時(shí)期東北文學(xué)的文化書寫[D]. 王宏宇.青海民族大學(xué) 2015
[10]論遲子建小說中的風(fēng)景敘事[D]. 戈麗琴.浙江師范大學(xué) 2015



本文編號：3290100