發(fā)布時間：2021-07-04 15:32

　　<正>在中國當代作家中,遲子建是一個殊異的存在。她在長篇、中篇和短篇小說領域都有寫作實踐,都寫出了具有影響力、甚至是具有經典性的作品。對于這三者的區(qū)別,遲子建曾有一個比喻性的說法:"如果說短篇是溪流,長篇是海洋,那么中篇就應該是江河了。每種體裁都有自己的氣象,比如短篇,它精致、質樸、清澈,更接近天籟;長篇雄渾、浩渺、蒼勁,給人一種水天相接的壯美感;中篇呢,它凝重、開闊、渾厚,更多地帶有人間煙火的氣息。"（1）心中同時擁有溪流、江河和海洋的作家 

【文章來源】：揚子江文學評論. 2020,(03)CSSCI

【文章頁數】：14 頁

【文章目錄】：
一、 自我的生成與原始風景的發(fā)現
二、萬物有靈與萬物有情
三、愛與神的共同體
四、 地方與世界,歷史與當下


【參考文獻】：
期刊論文
[1]未來焦慮與歷史意識[J]. 郁喆雋.  書城. 2020(02)
[2]我們與鶴的距離——評遲子建《候鳥的勇敢》[J]. 王德威.  當代文壇. 2020(01)
[3]論遲子建長篇小說《偽滿洲國》[J]. 王彬彬.  當代文壇. 2019(03)
[4]神性與魔性:遲子建《群山之巔》的魅性世界[J]. 韓春燕.  當代作家評論. 2015(06)
[5]重提作為“風俗史”的小說——對遲子建小說的抽樣分析[J]. 何平.  當代作家評論. 2009(04)
[6]人類文明進程的尷尬、悲哀與無奈——與遲子建談長篇新作《額爾古納河右岸》[J]. 遲子建,胡殷紅.  藝術廣角. 2006(02)
[7]《北極村童話》與《原始風景》[J]. 戴洪齡.  文藝評論. 1992(01)



本文編號：3265051