東漢班固所撰《漢書(shū)》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史史書(shū),這部史書(shū)以其深刻的文化內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)魅力屹立于史傳文學(xué)之林,尤其《漢書(shū)》中所記載的二十一例夢(mèng),使得這部著作獨(dú)步于史傳文學(xué)之中。本文即是以《漢書(shū)》中記載的夢(mèng)例為研究對(duì)象與切入點(diǎn),針對(duì)班固《漢書(shū)》記夢(mèng)的類(lèi)型、思想動(dòng)因、藝術(shù)手法及其對(duì)后世記夢(mèng)文學(xué)的影響幾個(gè)方面進(jìn)行研究,以期試圖對(duì)學(xué)界研究班固《漢書(shū)》記夢(mèng)的不足之處盡綿薄之力,力求通過(guò)班固《漢書(shū)》記夢(mèng)來(lái)探求漢代夢(mèng)文化的基本面貌。本文正文主要分為四個(gè)部分:第一部分論述班固《漢書(shū)》記夢(mèng)的六種類(lèi)型,即天降祥瑞的感生夢(mèng)、王權(quán)至上的政治夢(mèng)、膽顫心驚的生死夢(mèng)、備受煎熬的譴責(zé)夢(mèng)、飽含深情的愛(ài)情夢(mèng)和神秘可卜的占?jí)?第二部分從儒家、道家、佛家、神學(xué)四個(gè)角度入手,挖掘班固《漢書(shū)》記夢(mèng)的思想動(dòng)因;第三部分圍繞細(xì)節(jié)描寫(xiě)、敘事手段、表現(xiàn)方法三方面來(lái)論述班固《漢書(shū)》記夢(mèng)的藝術(shù)手法;第四部分論述班固《漢書(shū)》記夢(mèng)對(duì)史傳散文記夢(mèng)、古典小說(shuō)記夢(mèng)和古典戲曲記夢(mèng)的影響。 

【文章來(lái)源】：牡丹江師范學(xué)院黑龍江省

【文章頁(yè)數(shù)】：70 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
緒論
    一、研究意義與價(jià)值
    二、研究綜述
    三、論文的主要內(nèi)容
第一章 《漢書(shū)》記夢(mèng)分類(lèi)
    第一節(jié) 天降祥瑞的感生夢(mèng)
        一、帝王感生之夢(mèng)
        二、后妃感生之夢(mèng)
    第二節(jié) 王權(quán)至上的政治夢(mèng)
        一、臣子任用之夢(mèng)
        二、國(guó)家興衰之夢(mèng)
    第三節(jié) 惡跡昭著的生死夢(mèng)
        一、異于常態(tài)之夢(mèng)
        二、因妒濫殺之夢(mèng)
    第四節(jié) 備受煎熬的譴責(zé)夢(mèng)
        一、亂臣賊子之夢(mèng)
        二、皇室子弟之夢(mèng)
    第五節(jié) 其它類(lèi)型的夢(mèng)
        一、婚姻愛(ài)情之夢(mèng)
        二、神秘可卜之夢(mèng)
第二章 《漢書(shū)》記夢(mèng)的思想動(dòng)因
    第一節(jié) 儒家經(jīng)學(xué)思想主導(dǎo)政治
        一、經(jīng)學(xué)神學(xué)化
        二、儒學(xué)官方化
    第二節(jié) 讖緯神學(xué)思想推波助瀾
        一、圖讖起源
        二、經(jīng)讖合流
    第三節(jié) 道家方術(shù)思想耳濡目染
        一、道家夢(mèng)論
        二、方術(shù)盛行
    第四節(jié) 佛家因果觀念潛移默化
        一、佛教初傳
        二、佛教夢(mèng)說(shuō)
第三章 《漢書(shū)》記夢(mèng)的藝術(shù)手法
    第一節(jié) 細(xì)節(jié)描寫(xiě)多彩豐富
        一、心理刻畫(huà)細(xì)致入微
        二、動(dòng)作設(shè)計(jì)巧妙絕倫
        三、神態(tài)描摹惟妙惟肖
    第二節(jié) 敘事手段復(fù)雜多變
        一、預(yù)敘埋設(shè)伏筆
        二、順敘展開(kāi)情節(jié)
        三、插敘完善敘事
    第三節(jié) 表現(xiàn)方法虛實(shí)結(jié)合
        一、實(shí)中有虛構(gòu)建矛盾
        二、真中有幻構(gòu)筑情境
第四章 《漢書(shū)》記夢(mèng)的影響
    第一節(jié) 對(duì)史傳散文記夢(mèng)的影響
        一、《漢書(shū)》記夢(mèng)對(duì)《后漢書(shū)》記夢(mèng)的影響
        二、《漢書(shū)》記夢(mèng)對(duì)《三國(guó)志》記夢(mèng)的影響
    第二節(jié) 對(duì)古典小說(shuō)記夢(mèng)的影響
        一、《漢書(shū)》記夢(mèng)對(duì)唐傳奇夢(mèng)幻小說(shuō)的影響
        二、《漢書(shū)》記夢(mèng)對(duì)歷史題材涉夢(mèng)小說(shuō)的影響
        三、《漢書(shū)》記夢(mèng)對(duì)以夢(mèng)命名的小說(shuō)的影響
    第三節(jié) 對(duì)古典戲曲記夢(mèng)的影響
        一、《漢書(shū)》記夢(mèng)對(duì)愛(ài)情題材涉夢(mèng)戲曲的影響
        二、《漢書(shū)》記夢(mèng)對(duì)歷史題材涉夢(mèng)戲曲的影響
結(jié)語(yǔ)
注釋
參考文獻(xiàn)
附錄
致謝
攻讀學(xué)位期間發(fā)表論文


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]感生夢(mèng)與西漢政治發(fā)微[J]. 崔立軍.  寧夏大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2016(06)
[2]《漢書(shū)·藝文志》夢(mèng)占考[J]. 郭成磊.  科學(xué)經(jīng)濟(jì)社會(huì). 2015(01)
[3]虛與實(shí)共構(gòu)的審美空間——《左傳》夢(mèng)象淺論[J]. 安奇賢.  綿陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2012(09)
[4]先秦趙人夢(mèng)文化解析[J]. 呂廟軍.  邯鄲學(xué)院學(xué)報(bào). 2012(02)
[5]文化人類(lèi)學(xué)視野下的史傳文學(xué)研究[J]. 楊寧寧.  學(xué)術(shù)論壇. 2008(12)
[6]論《史記》中的“夢(mèng)”[J]. 文曉華.  渭南師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2008(04)
[7]先秦兩漢散文的夢(mèng)象觀及其文學(xué)表現(xiàn)[J]. 李炳海.  人文雜志. 2007(06)
[8]《左傳》夢(mèng)象與恐懼心理[J]. 李炳海.  社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線. 2007(05)
[9]先秦兩漢散文的夢(mèng)境及生命溝通[J]. 李炳海.  學(xué)術(shù)論壇. 2007(08)
[10]對(duì)《史記》中夢(mèng)占的思考[J]. 吳象樞.  內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2006(01)

博士論文
[1]中國(guó)經(jīng)典文本中夢(mèng)意象的美學(xué)研究[D]. 鄒強(qiáng).山東大學(xué) 2006
[2]文學(xué)夢(mèng)的審美分析[D]. 王文革.華中師范大學(xué) 2004

碩士論文
[1]先秦兩漢預(yù)言研究[D]. 林業(yè)騰.河北大學(xué) 2017
[2]“夢(mèng)”在中國(guó)古代文學(xué)中的審美意義[D]. 魏育苗.西北大學(xué) 2014
[3]《漢書(shū)》寫(xiě)人藝術(shù)研究[D]. 尉永兵.山東大學(xué) 2014
[4]《左傳》夢(mèng)例研究[D]. 王章睿.廣西師范大學(xué) 2014
[5]先秦兩漢占?jí)衄F(xiàn)象的文化考察[D]. 劉艷.陜西師范大學(xué) 2012
[6]《左傳》夢(mèng)占預(yù)言的文學(xué)價(jià)值[D]. 韓霞.延邊大學(xué) 2007



本文編號(hào)：3216822