發(fā)布時間：2021-05-24 03:26

　　本文以賈平凹小說《山本》中民間史觀的現代實踐為主要研究對象,借用魯迅之語將這種時空和意識的跨越稱之為"歷史的越軌"。正是基于對百年來現代化歷程中鄉(xiāng)土社會衍變的整體把握和長期關注,作者能以一種從容的態(tài)度舒緩焦慮,尋根秦嶺。同時,作為小說背景的東秦嶺地區(qū)在歷史上恰好處于四大文明區(qū)的"飛白"地帶,其獨特的歷史文化傳統(tǒng)也為這種"越軌"提供了特殊的文化基因的支持。在更為圓熟、完善的歷史觀作用下,《山本》的歷史觀第一次實現了一種"小傳統(tǒng)"對"大傳統(tǒng)"的超越,同時也創(chuàng)造出了文學圖景中的新的"飛白"。作家有意識地從追溯傳統(tǒng)中獲取了豐厚的文化資源,給予這種"越軌"與"飛白"的歷程以豐厚的動力,進而建構了一個既有超越性又具世俗性的神話。 

【文章來源】：上海交通大學學報(哲學社會科學版). 2020,28(02)北大核心CSSCI

【文章頁數】：8 頁

【文章目錄】：
一、 歷史的越軌,民間立場上的現代回眸
二、 文明的飛白,“秦頭楚尾”的邊緣和超越
三、 回溯傳統(tǒng),從《金瓶梅》到《紅樓夢》


【參考文獻】：
期刊論文
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[2]近百年來清代思想文化研究范式的形成與轉換[J]. 楊念群.  上海交通大學學報(哲學社會科學版). 2019(04)
[3]《白鹿原》評論的自我批判與修正——當代文學的“史詩性”問題的重釋[J]. 丁帆.  文藝爭鳴. 2018(03)
[4]歷史、山水及漁樵[J]. 趙汀陽.  哲學研究. 2018(01)
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[7]面對今日中國的關懷與憂患──評賈平凹的長篇小說《土門》[J]. 孟繁華.  當代作家評論. 1997(01)



本文編號：3203462