格致，原名趙艷萍，滿族人，1964年出生于吉林烏拉。早年曾擔任鄉(xiāng)村教師和基層公務員等職務。2003年，格致憑散文《轉身》奪得了布老虎散文獎，引起了評論界的廣泛關注。以《轉身》為代表的早期作品，打破了散文文體的舊規(guī)范，將小說化的敘述大膽地引入散文創(chuàng)作，將想象、回憶、議論等要素巧妙地應用與散文敘事。格致一時間成為了當時正異軍突起的“新散文運動”的代表人物。有評論認為，格致拓寬了散文的范圍，為當時正處于低迷的散文創(chuàng)作打開了新的局面，“小說化”敘述是散文創(chuàng)作的重大突破；同時也有反對者表示，格致的“跨文體寫作”表演性過強，將夸張和虛構的情節(jié)加入散文，其誠摯性值得質疑。格致在散文界引起轟動后，在創(chuàng)作散文的同時進行了小說創(chuàng)作和詩歌創(chuàng)作的嘗試。2009年發(fā)表中篇小說《八一家的日用品》，隨后又有多部中短篇小說出爐。2013年出版散文體小說集《婚姻流水》。格致作為近年來杰出的女性作家，其作品受到了廣泛的關注。她的作品由于新穎獨特的敘述風格，打通了散文和小說的界限，為散文創(chuàng)作開拓了視野，擴大了主題。同時，她的作品取材于日常生活，用冷靜犀利的筆法對生活進行徹底的剖析，將生活中不易察覺、隱藏在黑暗之中的“B面”... 

【文章來源】：吉林大學吉林省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數】：35 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
引言
第1章 格致作品的女性特征
    1.1 格致作品的女性主義特征
    1.2 格致作品中對男性的態(tài)度
第2章 格致作品中泛靈思想的體現
    2.1 泛靈論在語言上的體現
    2.2 格致作品中的滿族情結
        2.2.1. 對民族傳統(tǒng)的認同和傳承
        2.2.2 薩滿教思想對格致的影響
第3章 格致作品中對死亡的恐懼
    3.1. 對于死亡和異化的恐懼
    3.2. 格致作品中揭示的暴力問題
結論
參考文獻
致謝



本文編號：3142267