中西認(rèn)知的“誤會”與觀念的碰撞——論英人傅蘭雅的晚清時新小說征文
發(fā)布時間:2021-03-07 19:08
英人傅蘭雅的求著時新小說活動發(fā)生在"小說界革命"前數(shù)年,是晚清小說理論和創(chuàng)作的重要探索。征文要求和作品實績體現(xiàn)了中西小說觀念的碰撞。該批作品的文學(xué)價值不孚期望,重要原因之一是傅氏未在中文啟事突出對有情節(jié)的敘事性作品的期待,彼時中文閱讀圈也尚未形成敘事性為"小說"核心屬性的共識。但部分應(yīng)征作品嘗試突破傳統(tǒng)小說模式,明確提出"章回小說"概念,成為認(rèn)識晚清大眾小說觀念的難得實例。
【文章來源】:中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊. 2020,(01)北大核心CSSCI
【文章頁數(shù)】:12 頁
【文章目錄】:
一傅蘭雅中英文廣告征文要求的含混
二應(yīng)征作品文體、語體的雜糅
三中西觀念的“誤會”及其原因分析
(一)此“故事”與彼“小說”,說理易但敘事難
(二)“長故事”與“章回小說”概念的早期本土認(rèn)知
結(jié)語
【參考文獻】:
期刊論文
[1]“新子學(xué)”視域下中國“小說”觀念的演進——以諸子“小說家”作品的文體變革為中心[J]. 陳成吒. 學(xué)術(shù)月刊. 2019(05)
[2]論中國古代小說文體研究的四種關(guān)系[J]. 譚帆. 學(xué)術(shù)月刊. 2013(11)
[3]從《新趣小說》到《熙朝快史》——其作者略考和文本改編[J]. 姚達兌. 中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊. 2013(11)
[4]清末時新小說《驅(qū)魔傳》中鬼魔的宗教原型及社會意涵[J]. 黎子鵬. 中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊. 2013(11)
[5]格致散人及其作品考述——管窺傅蘭雅“求著時新小說”活動[J]. 梁蒼泱. 漢語言文學(xué)研究. 2013(03)
[6]晚清教會讀物的圖像敘事[J]. 陳平原. 學(xué)術(shù)研究. 2003(11)
[7]早期小說觀與小說概念的科學(xué)界定[J]. 李劍國. 武漢大學(xué)學(xué)報(人文科學(xué)版). 2001(05)
[8]“小說學(xué)”論綱——兼談20世紀(jì)中國古代小說理論批評研究[J]. 譚帆. 中國社會科學(xué). 2001(04)
本文編號:3069648
【文章來源】:中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊. 2020,(01)北大核心CSSCI
【文章頁數(shù)】:12 頁
【文章目錄】:
一傅蘭雅中英文廣告征文要求的含混
二應(yīng)征作品文體、語體的雜糅
三中西觀念的“誤會”及其原因分析
(一)此“故事”與彼“小說”,說理易但敘事難
(二)“長故事”與“章回小說”概念的早期本土認(rèn)知
結(jié)語
【參考文獻】:
期刊論文
[1]“新子學(xué)”視域下中國“小說”觀念的演進——以諸子“小說家”作品的文體變革為中心[J]. 陳成吒. 學(xué)術(shù)月刊. 2019(05)
[2]論中國古代小說文體研究的四種關(guān)系[J]. 譚帆. 學(xué)術(shù)月刊. 2013(11)
[3]從《新趣小說》到《熙朝快史》——其作者略考和文本改編[J]. 姚達兌. 中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊. 2013(11)
[4]清末時新小說《驅(qū)魔傳》中鬼魔的宗教原型及社會意涵[J]. 黎子鵬. 中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊. 2013(11)
[5]格致散人及其作品考述——管窺傅蘭雅“求著時新小說”活動[J]. 梁蒼泱. 漢語言文學(xué)研究. 2013(03)
[6]晚清教會讀物的圖像敘事[J]. 陳平原. 學(xué)術(shù)研究. 2003(11)
[7]早期小說觀與小說概念的科學(xué)界定[J]. 李劍國. 武漢大學(xué)學(xué)報(人文科學(xué)版). 2001(05)
[8]“小說學(xué)”論綱——兼談20世紀(jì)中國古代小說理論批評研究[J]. 譚帆. 中國社會科學(xué). 2001(04)
本文編號:3069648
本文鏈接:http://www.sikaile.net/gudaiwenxuelunwen/3069648.html