鄉(xiāng)土文學(xué)中的民俗書寫 ——以1920年代的鄉(xiāng)土小說為例
發(fā)布時間:2021-02-15 15:25
鄉(xiāng)土文學(xué)從現(xiàn)代到當(dāng)代一直是文學(xué)的主潮,它起始和成熟于20世紀(jì)20年代,縱觀這一時期的鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作,民俗書寫是其重要內(nèi)容,鄉(xiāng)土作家們通過大量民俗事象的書寫向我們展示了特定時代的農(nóng)村生活面貌和宗法制鄉(xiāng)村底層百姓的生存狀態(tài),由此批判了鄉(xiāng)村的落后和愚昧,向讀者傳達出一種啟蒙的思想。與此同時,鄉(xiāng)土作家們又在民俗書寫中發(fā)現(xiàn)了故鄉(xiāng)千百年來一直保持著的淳樸民風(fēng)和真善美的人性,民俗書寫又為讀者構(gòu)建了一個獨特的鄉(xiāng)土空間。這些民俗書寫不僅增強了作品的地域特色和民族特征,還有著深層的意蘊并且隱含著鄉(xiāng)土作家對鄉(xiāng)土農(nóng)村的情感與思考。本論文以1920年代的鄉(xiāng)土小說為研究對象,從民俗書寫的角度切入,通過民俗與鄉(xiāng)土文學(xué)的關(guān)系、1920年代鄉(xiāng)土文學(xué)中的民俗呈現(xiàn)以及民俗書寫的敘事特征三個方面來探究民俗書寫的意義與價值。本論文緒論部分對鄉(xiāng)土文學(xué)的概念進行界定和闡述,并對鄉(xiāng)土文學(xué)的研究現(xiàn)狀進行詳細梳理,指明鄉(xiāng)土文學(xué)中民俗書寫的研究意義。第一章主要探討民俗與鄉(xiāng)土文學(xué)的關(guān)系。先從整體上分析了民俗與文學(xué)的關(guān)系:從文學(xué)與民俗的歷史淵源以及中國民俗學(xué)與中國現(xiàn)代文學(xué)的關(guān)系這兩方面來論證民俗與文學(xué)歷來是相輔相成、相互依存的。接著從社會和作家...
【文章來源】:江西師范大學(xué)江西省
【文章頁數(shù)】:69 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
緒論
第一章 民俗與鄉(xiāng)土文學(xué)
第一節(jié) 民俗與文學(xué)的互動
一、民俗與文學(xué)的歷史淵源
二、中國民俗學(xué)與中國現(xiàn)代文學(xué)的淵源
第二節(jié) 民俗書寫與鄉(xiāng)土文學(xué)的結(jié)緣
一、“五四”啟蒙的召喚
二、作家的草根性背景
第二章 鄉(xiāng)土文學(xué)中的民俗呈現(xiàn)
第一節(jié) 日常化的民俗書寫
一、物質(zhì)民俗
二、歲時節(jié)日民俗
第二節(jié) 男權(quán)下的婚嫁習(xí)俗
一、典妻與賣妻
二、再醮婚與叔嫂婚
三、童養(yǎng)婚
四、荒婚
第三節(jié) 野蠻迷信的社會民俗
一、冥婚
二、械斗
三、水葬
第四節(jié) 揭示國民心理的精神民俗
一、神靈崇拜
二、預(yù)知信仰
第三章 民俗書寫的敘事特征
第一節(jié) 敘事模式
一、外聚焦模式
二、內(nèi)聚焦模式
第二節(jié) 敘事動力
一、反思:啟蒙主義下陋俗的真實揭示
二、追憶:審美主義下良俗的詩意描寫
第三節(jié) 敘述語言
一、寫實:語言地域化
二、寫意:語言詩化
結(jié)語
參考文獻
致謝
在讀期間公開發(fā)表論文(著)及科研情況
【參考文獻】:
期刊論文
[1]魯迅民俗觀論析[J]. 張春茂. 民俗研究. 2017(06)
[2]論浙東鄉(xiāng)土作家群筆下的婚俗陋習(xí)[J]. 高邦旭. 名作欣賞. 2015(30)
[3]越文化視閾下的鄉(xiāng)土言說——許欽文師承魯迅的鄉(xiāng)土小說獨創(chuàng)性意義[J]. 魯雪莉. 江西社會科學(xué). 2013(02)
[4]中國現(xiàn)代文學(xué)史的敘述范式[J]. 李怡. 中國社會科學(xué). 2012(02)
[5]論二十世紀(jì)二十年代“鄉(xiāng)土文學(xué)”的悲劇性[J]. 席英玲. 名作欣賞. 2011(26)
[6]國民性改造與鄉(xiāng)土文學(xué)反思[J]. 魯樞元. 文藝爭鳴. 2011(13)
[7]20年代鄉(xiāng)土文學(xué)的發(fā)展與影響[J]. 呂金娥. 小說評論. 2011(S1)
[8]互動語境下的民俗啟蒙與文學(xué)創(chuàng)作[J]. 毛,,陳勤建. 江西社會科學(xué). 2011(04)
[9]文學(xué)“鄉(xiāng)土”的現(xiàn)代考證——以魯迅的鄉(xiāng)土小說與鄉(xiāng)土詮釋為核心[J]. 李丹夢. 文藝理論研究. 2011(01)
[10]眷顧與批判:民俗敘事的兩重視角與兩種姿態(tài)——民俗文化視域中的現(xiàn)代中國文學(xué)[J]. 王嘉良. 河北學(xué)刊. 2011(01)
博士論文
[1]東北現(xiàn)代文學(xué)與民俗文化[D]. 周青民.吉林大學(xué) 2015
碩士論文
[1]作為修辭的民俗[D]. 王燕.山東師范大學(xué) 2014
[2]20世紀(jì)20年代鄉(xiāng)土小說的民俗描寫[D]. 嚴紅.蘭州大學(xué) 2006
本文編號:3035085
【文章來源】:江西師范大學(xué)江西省
【文章頁數(shù)】:69 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
緒論
第一章 民俗與鄉(xiāng)土文學(xué)
第一節(jié) 民俗與文學(xué)的互動
一、民俗與文學(xué)的歷史淵源
二、中國民俗學(xué)與中國現(xiàn)代文學(xué)的淵源
第二節(jié) 民俗書寫與鄉(xiāng)土文學(xué)的結(jié)緣
一、“五四”啟蒙的召喚
二、作家的草根性背景
第二章 鄉(xiāng)土文學(xué)中的民俗呈現(xiàn)
第一節(jié) 日常化的民俗書寫
一、物質(zhì)民俗
二、歲時節(jié)日民俗
第二節(jié) 男權(quán)下的婚嫁習(xí)俗
一、典妻與賣妻
二、再醮婚與叔嫂婚
三、童養(yǎng)婚
四、荒婚
第三節(jié) 野蠻迷信的社會民俗
一、冥婚
二、械斗
三、水葬
第四節(jié) 揭示國民心理的精神民俗
一、神靈崇拜
二、預(yù)知信仰
第三章 民俗書寫的敘事特征
第一節(jié) 敘事模式
一、外聚焦模式
二、內(nèi)聚焦模式
第二節(jié) 敘事動力
一、反思:啟蒙主義下陋俗的真實揭示
二、追憶:審美主義下良俗的詩意描寫
第三節(jié) 敘述語言
一、寫實:語言地域化
二、寫意:語言詩化
結(jié)語
參考文獻
致謝
在讀期間公開發(fā)表論文(著)及科研情況
【參考文獻】:
期刊論文
[1]魯迅民俗觀論析[J]. 張春茂. 民俗研究. 2017(06)
[2]論浙東鄉(xiāng)土作家群筆下的婚俗陋習(xí)[J]. 高邦旭. 名作欣賞. 2015(30)
[3]越文化視閾下的鄉(xiāng)土言說——許欽文師承魯迅的鄉(xiāng)土小說獨創(chuàng)性意義[J]. 魯雪莉. 江西社會科學(xué). 2013(02)
[4]中國現(xiàn)代文學(xué)史的敘述范式[J]. 李怡. 中國社會科學(xué). 2012(02)
[5]論二十世紀(jì)二十年代“鄉(xiāng)土文學(xué)”的悲劇性[J]. 席英玲. 名作欣賞. 2011(26)
[6]國民性改造與鄉(xiāng)土文學(xué)反思[J]. 魯樞元. 文藝爭鳴. 2011(13)
[7]20年代鄉(xiāng)土文學(xué)的發(fā)展與影響[J]. 呂金娥. 小說評論. 2011(S1)
[8]互動語境下的民俗啟蒙與文學(xué)創(chuàng)作[J]. 毛,,陳勤建. 江西社會科學(xué). 2011(04)
[9]文學(xué)“鄉(xiāng)土”的現(xiàn)代考證——以魯迅的鄉(xiāng)土小說與鄉(xiāng)土詮釋為核心[J]. 李丹夢. 文藝理論研究. 2011(01)
[10]眷顧與批判:民俗敘事的兩重視角與兩種姿態(tài)——民俗文化視域中的現(xiàn)代中國文學(xué)[J]. 王嘉良. 河北學(xué)刊. 2011(01)
博士論文
[1]東北現(xiàn)代文學(xué)與民俗文化[D]. 周青民.吉林大學(xué) 2015
碩士論文
[1]作為修辭的民俗[D]. 王燕.山東師范大學(xué) 2014
[2]20世紀(jì)20年代鄉(xiāng)土小說的民俗描寫[D]. 嚴紅.蘭州大學(xué) 2006
本文編號:3035085
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