謝靈運是中國古代文學史上的大家,其經(jīng)典性地位不容忽視。清代前期,社會動蕩,文人群體思想活躍,處于明清詩學轉(zhuǎn)承的關(guān)鍵期,其對謝靈運詩歌的接受呈現(xiàn)出鮮明的時代特點。鑒于此,本文立足清代前期這個特殊的歷史時期,從原始文獻資料出發(fā),運用接受美學理論,分三章分別考察在不同詩學流派及詩學思潮背景下,文人士子接受謝詩的整體風貌,進一步探求此期與清代中后期相比接受謝詩的獨特性。緒論中將謝靈運詩歌在不同歷史分期中學界對謝靈運詩歌接受方面的文獻整理進行整理,梳理出一條較為清晰的研究脈絡。南朝至明代詩壇對謝靈運詩歌的接受主要集中在藝術(shù)風貌論、情意論、陶謝優(yōu)劣論、謝詩的淵源及影響、謝詩的仿作、謝靈運詩文集考論六個方面,這構(gòu)成現(xiàn)代學術(shù)界謝靈運詩歌接受研究的雛形。第一章為清代前期謝詩接受的基本態(tài)勢,主要從謝靈運在清代前期詩學地位的起伏、文人對謝詩獨特貢獻的認知兩個方面考察清代前期文人對謝靈運詩歌的接受。在清代前期宗唐、宗宋之風下,文人以漢魏六朝詩歌為唐宋詩歌之旨歸,王夫之、吳淇、王士禛從抒情與審美傳統(tǒng)的角度,認為謝詩內(nèi)含《詩經(jīng)》“風雅”精神,不僅有摹山狀水之貌、名哲之道,且發(fā)諸性情,涵蘊豐富,對謝詩較為推崇。陳祚... 

【文章來源】：河南大學河南省

【文章頁數(shù)】：110 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
緒論
    選題緣起
    研究現(xiàn)狀
    研究意義
    研究方法
第一章 清代前期謝詩接受的基本態(tài)勢
    第一節(jié) 清代前期文人接受謝靈運的詩學背景
        一、崇尚漢魏六朝詩歌
        二、倡導詩教精神與詩道性情
    第二節(jié) 謝靈運在清代前期詩學地位的起伏
        一、推舉態(tài)度——六朝詩人康樂為最
        二、折中態(tài)度——有褒有貶所論不一
    第三節(jié) 清代前期文人對謝詩獨特貢獻的認知
        一、山水方滋——山水詩的開拓者
        二、由古趨今——古今詩體的變革者
第二章 清代前期對謝詩藝術(shù)特點的探求
    第一節(jié) 風貌范式
        一、自然清新：琢或不琢殊途同歸
        二、深奧警秀：景幽思深標新立異
    第二節(jié) 創(chuàng)作技法
        一、起承轉(zhuǎn)合：注重章法結(jié)構(gòu)
        二、虛實掩映：善用虛字寫景
    第三節(jié) 情理關(guān)系
        一、情景相入：情景交融共生
        二、神理天成：情真為基心手合一
第三章 清代前期詩歌創(chuàng)作對謝詩的模仿、承襲與突破
    第一節(jié) 清代前期詩作對謝詩的模仿
        一、效體次韻：仿作謝詩的詩歌類別多樣
        二、情同此景：接受謝詩的文人較為集中
    第二節(jié) 清代前期擬謝之作對謝詩的承襲與突破
        一、承襲謝詩結(jié)構(gòu)又重摹景
        二、摹仿謝詩用字之法且化用謝句
        三、沿襲謝詩的意象及意象構(gòu)造方法
結(jié)語
參考文獻
附錄 ：清代前期仿謝詩作輯錄
致謝
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本文編號：3030804