論姆六甲神話對壯族“花婆節(jié)”儀式的影響
發(fā)布時(shí)間:2021-02-08 20:56
姆六甲作為壯族的創(chuàng)世女神,創(chuàng)造了天地萬物,又形成了和布洛陀神話形象并列的神話講述,這是壯族神話的源頭,姆六甲形象后來又逐漸演變?yōu)榛ㄆ判蜗?形成民間信仰的祭祀對象并形成“花婆節(jié)”。論文通過對姆六甲神話的分析,可以看出姆六甲到花婆形象演變所形成的神話母題鏈,這與壯族女神神話和現(xiàn)今女性文化的傳承特點(diǎn)有關(guān)。壯族民間文化中保留了眾多的女性生活民俗,其中保存著較多的自然宗教遺風(fēng),論文研究可以更好地探尋壯族神話及習(xí)俗文化的發(fā)展軌跡。論文采用神話學(xué)母題分析的方法,看到了姆六甲神話文本中存在著母題的疊壓!盎ㄆ殴(jié)”在廣西壯族生活中有豐富的表現(xiàn)。通過對南寧市蒲廟鎮(zhèn)“花婆節(jié)”的田野調(diào)查,采用神話儀式的理論,看到了姆六甲神話原型到花婆形象的演變,表現(xiàn)在有關(guān)花婆的節(jié)日活動(dòng)和祭祀中。蒲廟鎮(zhèn)“花婆節(jié)”中有民間信仰的融合,習(xí)俗文化的粘連,對壯族日常生活產(chǎn)生了深刻的影響。姆六甲神話在日常生活中展演的基礎(chǔ)是“那文化”稻作生產(chǎn)的現(xiàn)實(shí),姆六甲神話蘊(yùn)含的意義是從大母神崇拜到民眾對農(nóng)耕豐產(chǎn)和生殖崇拜的信仰,再到對女神信仰的生命護(hù)佑需求,是壯族人民對幸福生活追求的結(jié)果,壯族神話在現(xiàn)實(shí)生活中還發(fā)揮著積極的作用和影響。
【文章來源】:云南大學(xué)云南省 211工程院校
【文章頁數(shù)】:73 頁
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
緒論
(一) 選題緣由及問題的提出
(二) 壯族神話研究的相關(guān)綜述
1、有關(guān)姆六甲神話文本的搜集和整理
2、有關(guān)壯族神話的基礎(chǔ)研究
3、有關(guān)姆六甲和布洛陀神話的研究
4、有關(guān)壯族神話的田野考察
(三) 研究方法及核心概念
1、研究方法
2、相關(guān)理論概念的界定
3、田野調(diào)查點(diǎn)的簡介
一、創(chuàng)世女神姆六甲的神話母題構(gòu)成
(一) 壯族神話的創(chuàng)世神靈及代際系統(tǒng)
(二) 姆六甲神話及其母題鏈的形成
1、姆六甲的誕生
2、姆六甲創(chuàng)天地
3、姆六甲造人
4、姆六甲制定人間規(guī)則
二、姆六甲神話形象的演變
(一) 姆六甲到花婆
(二) 姆六甲(花婆)與布洛陀的關(guān)系
1、姆六甲與布洛陀
2、神話中的花婆形象及在民間信仰中的表現(xiàn)
三、“花婆節(jié)”在日常生活中的儀式表現(xiàn)及影響
(一) 農(nóng)耕稻作生產(chǎn)與豐產(chǎn)祭祀的出現(xiàn)
(二) 花婆信仰在日常祭祀及節(jié)日習(xí)俗中的表現(xiàn)
1、花婆與日常生育習(xí)俗
2、廣西各地的“花婆節(jié)”
3、“蒲廟花婆節(jié)”的田野調(diào)查
四、結(jié)語
參考文獻(xiàn)
附錄
附錄一: 南寧市邕寧區(qū)蒲廟鎮(zhèn)“花婆節(jié)”調(diào)查提綱
附錄二: 2018年蒲廟花婆節(jié)暨蒲廟建圩287周年慶典活動(dòng)安排
附錄三: 圖片
致謝
攻讀碩士期間發(fā)表的論文及參與的科研項(xiàng)目
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]多維視野中布洛陀神話研究的佳作——評(píng)李斯穎《壯族布洛陀神話研究》[J]. 覃彩鑾. 廣西民族研究. 2017(01)
[2]布洛陀神話體系中的時(shí)空觀念[J]. 李冠福. 產(chǎn)業(yè)與科技論壇. 2016(23)
[3]試論布洛陀的神格——駱越始祖與至上王[J]. 黃明標(biāo). 賀州學(xué)院學(xué)報(bào). 2016(02)
[4]文化始祖神話傳承中的“變”與“不變”——以壯族神話中布洛陀、姆六甲關(guān)系為例[J]. 王憲昭. 廣西民族師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2016(02)
[5]壯族神話中女始祖姆洛甲的形象演變[J]. 李斯穎. 廣西民族師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2016(02)
[6]壯族布洛陀祭祀與越南雄王祭祀之比較[J]. 黃桂秋. 廣西師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2016(01)
[7]云南文山壯族麼儀式及其布洛陀信仰調(diào)查[J]. 李斯穎. 廣西民族師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2015(06)
[8]布洛陀神圣敘事的界定及其文化內(nèi)涵[J]. 李斯穎. 百色學(xué)院學(xué)報(bào). 2015(06)
[9]超越“日常生活的啟蒙”——關(guān)于“經(jīng)驗(yàn)文化研究”的理解與批評(píng)[J]. 王杰文. 文化遺產(chǎn). 2014(06)
[10]論壯族姆六甲神話的文化定位[J]. 唐蔣云露. 傳承. 2014(06)
博士論文
[1]壯族《麼經(jīng)》神話研究[D]. 林安寧.華中師范大學(xué) 2012
[2]對生與環(huán)進(jìn)—花婆信仰中的壯族審美生發(fā)圖式[D]. 翟鵬玉.云南大學(xué) 2012
[3]壯族麼經(jīng)布洛陀語言文化研究[D]. 何思源.中央民族大學(xué) 2007
碩士論文
[1]壯族創(chuàng)世神話《布洛陀史詩》的概念隱輸研究[D]. 李沛.廣西民族大學(xué) 2017
[2]《壯族麼經(jīng)布洛陀影印譯注》紅水河流域五個(gè)版本的宗教詞整理研究[D]. 黃鈺婷.廣西大學(xué) 2016
[3]壯族圖騰崇拜及其當(dāng)代傳承價(jià)值研究[D]. 肖姮.廣西大學(xué) 2016
[4]壯族《麼經(jīng)布洛陀》之?dāng)⑹聦W(xué)研究[D]. 盧貝貝.廣西大學(xué) 2016
[5]《壯族麼經(jīng)布洛陀影印譯注》中的特殊動(dòng)詞謂語句研究[D]. 李善曉.廣西民族大學(xué) 2016
[6]一花一世界:壯族文化中“花”的隱喻與信仰[D]. 彭翀.廣西師范大學(xué) 2016
[7]《壯族麼經(jīng)布洛陀影印譯注》部分抄本句法研究[D]. 李遠(yuǎn)航.廣西大學(xué) 2015
[8]布洛陀文化視野下田陽壯族舞獅傳承與發(fā)展研究[D]. 王行.廣西師范大學(xué) 2015
[9]壯族布洛陀文化大眾傳播分析[D]. 周伊辰.廣西大學(xué) 2014
[10]《壯族麼經(jīng)布洛陀影印譯注》版本研究[D]. 蔣艷萍.廣西大學(xué) 2014
本文編號(hào):3024522
【文章來源】:云南大學(xué)云南省 211工程院校
【文章頁數(shù)】:73 頁
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
緒論
(一) 選題緣由及問題的提出
(二) 壯族神話研究的相關(guān)綜述
1、有關(guān)姆六甲神話文本的搜集和整理
2、有關(guān)壯族神話的基礎(chǔ)研究
3、有關(guān)姆六甲和布洛陀神話的研究
4、有關(guān)壯族神話的田野考察
(三) 研究方法及核心概念
1、研究方法
2、相關(guān)理論概念的界定
3、田野調(diào)查點(diǎn)的簡介
一、創(chuàng)世女神姆六甲的神話母題構(gòu)成
(一) 壯族神話的創(chuàng)世神靈及代際系統(tǒng)
(二) 姆六甲神話及其母題鏈的形成
1、姆六甲的誕生
2、姆六甲創(chuàng)天地
3、姆六甲造人
4、姆六甲制定人間規(guī)則
二、姆六甲神話形象的演變
(一) 姆六甲到花婆
(二) 姆六甲(花婆)與布洛陀的關(guān)系
1、姆六甲與布洛陀
2、神話中的花婆形象及在民間信仰中的表現(xiàn)
三、“花婆節(jié)”在日常生活中的儀式表現(xiàn)及影響
(一) 農(nóng)耕稻作生產(chǎn)與豐產(chǎn)祭祀的出現(xiàn)
(二) 花婆信仰在日常祭祀及節(jié)日習(xí)俗中的表現(xiàn)
1、花婆與日常生育習(xí)俗
2、廣西各地的“花婆節(jié)”
3、“蒲廟花婆節(jié)”的田野調(diào)查
四、結(jié)語
參考文獻(xiàn)
附錄
附錄一: 南寧市邕寧區(qū)蒲廟鎮(zhèn)“花婆節(jié)”調(diào)查提綱
附錄二: 2018年蒲廟花婆節(jié)暨蒲廟建圩287周年慶典活動(dòng)安排
附錄三: 圖片
致謝
攻讀碩士期間發(fā)表的論文及參與的科研項(xiàng)目
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]多維視野中布洛陀神話研究的佳作——評(píng)李斯穎《壯族布洛陀神話研究》[J]. 覃彩鑾. 廣西民族研究. 2017(01)
[2]布洛陀神話體系中的時(shí)空觀念[J]. 李冠福. 產(chǎn)業(yè)與科技論壇. 2016(23)
[3]試論布洛陀的神格——駱越始祖與至上王[J]. 黃明標(biāo). 賀州學(xué)院學(xué)報(bào). 2016(02)
[4]文化始祖神話傳承中的“變”與“不變”——以壯族神話中布洛陀、姆六甲關(guān)系為例[J]. 王憲昭. 廣西民族師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2016(02)
[5]壯族神話中女始祖姆洛甲的形象演變[J]. 李斯穎. 廣西民族師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2016(02)
[6]壯族布洛陀祭祀與越南雄王祭祀之比較[J]. 黃桂秋. 廣西師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2016(01)
[7]云南文山壯族麼儀式及其布洛陀信仰調(diào)查[J]. 李斯穎. 廣西民族師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2015(06)
[8]布洛陀神圣敘事的界定及其文化內(nèi)涵[J]. 李斯穎. 百色學(xué)院學(xué)報(bào). 2015(06)
[9]超越“日常生活的啟蒙”——關(guān)于“經(jīng)驗(yàn)文化研究”的理解與批評(píng)[J]. 王杰文. 文化遺產(chǎn). 2014(06)
[10]論壯族姆六甲神話的文化定位[J]. 唐蔣云露. 傳承. 2014(06)
博士論文
[1]壯族《麼經(jīng)》神話研究[D]. 林安寧.華中師范大學(xué) 2012
[2]對生與環(huán)進(jìn)—花婆信仰中的壯族審美生發(fā)圖式[D]. 翟鵬玉.云南大學(xué) 2012
[3]壯族麼經(jīng)布洛陀語言文化研究[D]. 何思源.中央民族大學(xué) 2007
碩士論文
[1]壯族創(chuàng)世神話《布洛陀史詩》的概念隱輸研究[D]. 李沛.廣西民族大學(xué) 2017
[2]《壯族麼經(jīng)布洛陀影印譯注》紅水河流域五個(gè)版本的宗教詞整理研究[D]. 黃鈺婷.廣西大學(xué) 2016
[3]壯族圖騰崇拜及其當(dāng)代傳承價(jià)值研究[D]. 肖姮.廣西大學(xué) 2016
[4]壯族《麼經(jīng)布洛陀》之?dāng)⑹聦W(xué)研究[D]. 盧貝貝.廣西大學(xué) 2016
[5]《壯族麼經(jīng)布洛陀影印譯注》中的特殊動(dòng)詞謂語句研究[D]. 李善曉.廣西民族大學(xué) 2016
[6]一花一世界:壯族文化中“花”的隱喻與信仰[D]. 彭翀.廣西師范大學(xué) 2016
[7]《壯族麼經(jīng)布洛陀影印譯注》部分抄本句法研究[D]. 李遠(yuǎn)航.廣西大學(xué) 2015
[8]布洛陀文化視野下田陽壯族舞獅傳承與發(fā)展研究[D]. 王行.廣西師范大學(xué) 2015
[9]壯族布洛陀文化大眾傳播分析[D]. 周伊辰.廣西大學(xué) 2014
[10]《壯族麼經(jīng)布洛陀影印譯注》版本研究[D]. 蔣艷萍.廣西大學(xué) 2014
本文編號(hào):3024522
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