"自然寫(xiě)作"在西方是一種后現(xiàn)代時(shí)期對(duì)于工業(yè)革命進(jìn)行反思與超越的寫(xiě)作,是20世紀(jì)中期的產(chǎn)物,但在中國(guó)卻是具有原生性的文化形式。蒲松齡《聊齋志異》在傳統(tǒng)儒家"愛(ài)生"論基礎(chǔ)上,由其特定的語(yǔ)境決定選擇了"自然比人類(lèi)更美"的"美生"論自然寫(xiě)作,并以一系列無(wú)比動(dòng)人的動(dòng)植物寓言形象地呈現(xiàn)了這一寫(xiě)作形態(tài),這是一種中國(guó)式的生態(tài)美學(xué)實(shí)踐。中國(guó)17世紀(jì)的"美生"論自然寫(xiě)作的觀念與20世紀(jì)加拿大卡爾松的"自然全美"有其類(lèi)似之處。"自然全美",從相對(duì)的意義上,可能是片面的,但從總體上,卻是一種最終的哲學(xué)指歸。自然的永恒美麗與神秘魅力是無(wú)法抹殺的,這恰是生態(tài)哲學(xué)與生態(tài)美學(xué)所包含的自然的部分"復(fù)魅"。蒲松齡《聊齋志異》通過(guò)藝術(shù)形象所倡導(dǎo)的"美生"論具有這種部分"復(fù)魅"的意義與價(jià)值,需要我們通過(guò)回顧展望人類(lèi)歷史并以自己的人生經(jīng)歷去慢慢地體悟與咀嚼。《聊齋志異》這樣的"自然寫(xiě)作"是中國(guó)文化對(duì)于世界生態(tài)美學(xué)與自然文學(xué)的杰出貢獻(xiàn)。 

【文章來(lái)源】：文史哲. 2020,(05)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：11 頁(yè)

【文章目錄】：
一、“自然寫(xiě)作”:人與自然共生的文化立場(chǎng)
二、“美生”論:歌頌生物世界的無(wú)限美好
三、“美生”論的自然寫(xiě)作:美貌、美德、美情、美境
四、“美生”論的社會(huì)文化淵源
五、“美生”論自然寫(xiě)作之評(píng)價(jià)



本文編號(hào)：3009812